三论宗性空思想 关于“空”的理解

佛教思想的空其实是一个非常核心的理念,传统的佛教文化讲究的是当一个人领悟了大道之后,则凡尘之事无有可扰其心,称之为空。但是因为佛教文化在发展的过程当中也因为一些原因而被分为了许多的宗派。而在关于空的解释概念的方面,佛教各派对它都有不同的诠释。其中,如果要论最经典的关于空的诠释,不得不提的其实就是三论宗性空思想了。

一、三论宗性空思想起源

如果要论三论宗性空思想起源的话,那么还是要从三论宗建宗的支持思想和典籍介绍起。要知道,三论宗之所以被命名为三论宗,就是是因为它是凭借着《中论》、《十二门论》、《百论》三部佛教文化典籍立宗而得。前面的二论典著为龙树菩萨造,后面的一论典著为龙树菩萨的弟子提婆菩萨造。龙树、提婆的理论以般若部诸经为根据,而《般若》经典,其要旨就在于对空义的阐明。所以如果要细论三论宗性空思想起源,那么其是与传统的佛教空思想没有任何差距的。

二、三论宗性空思想详解

我们文前所提,三论宗性空思想与般若经无任何差距。而般若经所提出的空,是无有一定法故空。空不是某一部分是空,而某些不空;也不是境空却心不空,而是诸法自性不可得叫空。当然,三论宗之所以能够区别于其他的佛教宗派并且跻身于佛教八大宗派之一,其实与其性空思想有很大的联系。佛教众人评价其为承般若深义,而以性空的原理来形成自宗的思想体系。

以上内容就是本篇文章想要与大家进行分享的三论宗性空思想的起源以及详解的相关学识内容,也希望这一番总结和整理能够帮助到大家更加深入、透彻的了解佛教思想观念对于空的不同诠释。

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凡修学佛法者,身必须处于适宜的环境中,不能去那些对自己修行不利的地方,否则,将影响自己修行,有损于自己的功德。

那么,哪些地方不可去呢?

一、不可去处有三种

1、怨仇争处不可去

对于怨仇争斗的地方不得去围观,因为我们初学佛者未生起利他之功德,没有调解的能力,围观时不但会生起嗔心,而且还会被牵连进去,对自他都没益处。

平时生活中,对自己有误解或不好看法的人尽量敬而远之,以免彼此增加不必要的误解和矛盾。

2、众人聚处不可去

这里的众人聚处是指没有正知正见愦闹的人群等,并非众多道友一起精进闻思修行的地方。对于一个修行者来说应该处在适合的环境,通过闻思得到正见。

所以,除了成就后去弘法利生外,应尽量避免去众人聚集的地方。

3、玩乐之处不可去

玩乐之处是指诸如去打麻将、下棋、跳舞、看录像等游玩的地方,这些地方容易助长贪嗔痴,却难以增上智慧。

当然,这些看似容易,做起来却难,故我们应当努力。

二、不可宣说有三种

01、不宣偶尔出离心

因为一个人的出离心若不是建立在正知正见上,那就只是一个凡夫刹那易变的心念。

尤其在平时遇到逆境违缘时所生的出离心,是非常不稳固的。有时刚见到一位师父,马上激动得眼泪都流出来了,想要出家,但还没过几天就又后悔了——凡夫的心就是这样,心态不可靠。


02、不宣自己狡诈行

有两种解释:一是在别人面前要以诚实忠厚来对人对事,不能像世间人那样狡诈,整天以欺骗维生,然后还洋洋自得,四处夸扬自己的丑事,以狡诈为自豪;另一种是自己本来是个老实人,但把偶尔的一些错事跟别人老老实实地说了,但这类事情往往说不清楚,别人也会据此断定你很不可靠,这样,引起别人的误解,对自己没有利益。

03、不宣自己之善行

不要对别人宣说自己的善行:拜了多少部经,在哪个静处修行了多久,念了多少咒等等。这样很容易毁灭这些善根的功德。

但有些大德为了弟子们更加精进,在适当的时候也要宣说自己的一些善行,这是一种摄受的方便,菩萨唯利他人之善巧,不属此类所遮。

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