不闻人过,心地清净

(评)从前马伏波告诫侄儿说:「我希望你们听到别人有过失,就好像听到父母的名字,耳朵可以听,嘴里不能说!」到了龟山杨先生就说:「对于别人的过错,不但嘴里不能说,连耳朵也不可以听!」
又古人曾说:「捏造的谣言和歌曲,不但不应当写,而且不应当听,因为它只会损伤心术、增长浮风而已。如果听到了,便会在清净的心田中,种下一颗不清净的种子!」(《德育古监》第五十三页)


(评)从前马伏波告诫侄儿说:「我希望你们听到别人有过失,就好像听到父母的名字,耳朵可以听,嘴里不能说!」到了龟山杨先生就说:「对于别人的过错,不但嘴里不能说,连耳朵也不可以听!」
又古人曾说:「捏造的谣言和歌曲,不但不应当写,而且不应当听,因为它只会损伤心术、增长浮风而已。如果听到了,便会在清净的心田中,种下一颗不清净的种子!」(《德育古监》第五十三页)

法藏比丘在老师面前,教导我们事师之道,对老师的恭敬。圣学、佛法学习的禀性,也就是学习所要求的,是老实、听话、真干,这个禀性好,老实人不怀疑,学习的态度真诚,真诚心、恭敬心、清净心,他能听得进去,他能...
天降甘露嵩山少林寺西边有座甘露台,这里有一个传说:北魏太和十八年(494年),都城由平城(今大同市)迁到洛阳,跟随而来的有一批天竺国高僧,其中就有嵩山少林寺开山祖师佛陀扇多(《魏书?释老志》称跋陀)...
二十、恰嘎国王轻慢尊者再忏悔,暂失王位后复得当佛陀在舍卫城的时候,有位名叫布德作拉巴多扎的人,遣除三界轮回的痛苦,获证阿罗汉果位,为了报答佛恩,他发愿度化无量无边的众生。有一次,他观知印度南方萨弥城...
各位吉祥,阿弥陀佛,我们中国的佛教行门就是修持的方法,可以说是禅宗和净土最为契机,轻易上道。那么禅宗成长到宋代的时刻,也就是说在佛教宗派中几乎达到了桂林一枝这样的高光时刻。可是因为宋朝今后朝代更迭,...
头一天还好好的,第二天一早却突然离世。我接到嫂子的电话,如遭晴天霹雳,心痛难过得无以复加!但作为佛弟子,我明白此时不能沉浸在悲伤中,而是应该尽最大的努力助缘母亲去往好的地方!我一边流着泪赶往母亲的住...
无迹无踪无题鸟窠道林禅师来时无迹去无踪,去与来时事一同;何须更问浮生事,只此浮生是梦中。禅思禅悟人的生死都毫无痕迹可寻,不知我从哪里来,也不知往哪里去。死生之间,只一件事相同,那就是迷惑。人从生到死...