后人读《坛经》，一般都很在意《坛经》里面的顿悟窍门，实际上，六祖的顿悟窍门是建立在行正等于道的基本之上。没有行正等于道的平常功夫，顿悟窍门便成了空中楼阁。
六祖在《坛经》里为上乘根器开立顿悟殊胜窍门的同时，更强调行正等于道的平常功夫，像心平何须持戒，行直何用修禅，心平行直是德，心坎谦下是功，外行于礼是德等等，《坛经》里随处可见。说到底，顿悟窍门也是日常功夫，是上乘根器的日常功夫。
所谓上乘根器，我认为并不是指那些自以为是的聪明人，应该是指心平行直、善业深挚的人。只有心平行直、善业深挚的人，功夫积累到一定程度，机缘成熟，就像瓜熟蒂落，开悟了。
所以，行正等于道与顿悟窍门，功夫上是一致的：前者着重于因的说法，后者着重于果的说法。两者同是日常功夫。所以六祖说：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。
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径山大慧禅师宗杲集并著语后学普善庵沙门慧悦校刻风穴和尚示众云夫参学眼目直须大用现前勿自拘于小节设使言前荐得犹是滞壳迷封纵然句下精通未免触途狂见汝等诸人应是从前学解明昧两岐如今为汝一时扫却直须个个如师...
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