亲佛法师：佛七开示 第四讲 制心一处无事不办
佛七开示
第四讲(二月十六)制心一处无事不办
农历二月十六,是榕桦寺“佛七法会”的第四天。释亲佛住持继续给打七信众进行开示。现谨取主要内容如下:
念佛主要是摄心,摄心清净以后,心净则佛土净。佛说过“制心一处,无事不办”。这就是说要摄心。譬如说,大势至菩萨在《圆通章》上说“都摄六根、净念相续”,这就是制心一处的方法。
有这样两个小故事:
1、周利盘陀伽的故事。佛在世时周利盘陀伽跟佛出家,笨得无比,岂止金刚经不会念,连个阿弥陀佛都不会念,佛最后就叫他念「扫帚」两个字。他念了「扫」,忘了「帚」,念了「帚」,忘了「扫」,学了好多年才会念。可是后来他的神通最大,还救了几次佛的命。一次佛被外道加害,魔王把山压过来,周利盘陀伽在后面一指,就把山推开了。那个气功真算到家,有大神通,就是念扫帚念出来的。
2、世尊当年在世的时候,有一位国王也是听佛说法,听到佛讲不受五欲六尘的影响,不受外面境界的影响。他很疑惑,这不容易做到。佛教他做个试验,监狱里面有一个死囚,判了死刑的人。国王告诉他,他说:我叫你头上顶一个锅,这个锅里面盛满了油,你从监狱里头出来,有人带着你。从这个很热闹的街市,国王还特别派了许多像现在讲的歌舞团沿街表演,非常热闹,让这个囚犯顶着这一锅油从这个地方经过。如果这个油要是滴一滴下来,立刻就执行死刑,杀头。如果到达国王这边的时候,一滴油都没有滴下来,就赦他的死罪。佛教他用这个方法来试验。国王说:这个行,这个可以做得到。就找这个囚犯。这个囚犯果然从监狱里头顶着这一锅油到达国王面前,一滴油都没有滴下来。国王就很奇怪,他说:你经过这么长的路,你在这个路上看到了什么?听到了什么?他给国王说:我什么都没有看见,什么都没有听见。他说:奇怪,我派了许许多多歌舞团沿途表演,你怎么没有看见?没有听见?他说:我念念心中就想着我死到临头,我这个油一滴下来的时候,头就没有了,我就想到这桩事情,其他的什么都不知道。国王对于佛讲的这个话相信了。
这两个故事都证明了“制心一处无事不办”的道理,念佛法门也莫越于此。念佛法门就是制心一处,就是一心念佛,一心求愿往生。无论兴衰、誉谤、苦乐,都不为六尘所动,一心念佛。正所谓:八风吹不动,端坐紫金莲。
而凡夫的心,每天在五欲尘劳里逐境流转;由于心识妄动,障蔽本自清净的佛性真心。故而虽然佛陀明示「人人皆有佛性」,但是尘埃障蔽,凡夫终究不是如来。唯有息缘静虑,才能开显本有的智慧,才能明心见性,证悟成佛。故佛法一直召告世人:「摄心一处,便是功德;散心片刻,即名烦恼。」
虚云老和尚在扬州高旻寺的禅堂内,第六枝香开静时,护七(禅七之工作人员)照例公倒水冲茶。一不小心,将虚老之小茶杯碰落地面,发出清脆的声音,顿时把虚老从无量劫的迷梦中惊醒过来。茶杯坠地,一声乍响,虚空粉碎,狂心顿歇。(狂心即指攀缘、烦恼、执著之心)。虚老而作偈言:“杯子扑落地,响声明沥沥。虚空粉碎也,狂心当下息。” 又偈 :“烫著手打碎杯, 家破人亡语难开。春到花香处处秀,山河大地是如来。”
故释迦牟尼佛云:‘一切众生皆有佛性,皆堪作佛,但因妄想执著,而不能证得。'楞严经亦云:‘狂心顿歇,歇即菩提。'意谓狂心即菩提,当狂心歇止,菩提就会显现。而使狂心歇止的方法,就是制心一处。
大家来打七,要定于一声佛号上,当发现心散乱了,一定要把心摄受回来。久而久之这样制心一处,定会无事不办,乃至成佛。
