佛教故事:法音集:度人

度人

守成法师著

忉利天主帝释,素与大梵天主亲善。一日,大梵天主兴高采烈底下至忉利天上共相游戏。时见帝释愁眉不展,闷闷不乐的样子。于是大梵天主问帝释说:何事扫兴,苦脸愁伤?帝释答说:你见我天上人众比以往减少吗?梵天主说:我亦有此感觉,才想问你,这究竟是什么原故?帝释说:原因是下界的人间作恶者多作善者少,所以人类渐渐转向恶道,生天就日渐其少,加以天人下生人间,又为恶习所熏,转复不还,所以我才发愁。

梵天主闻悉此事,约略思考,即与帝释说:我有一锦囊妙计,权作方便度人之法。帝释转愁为喜说:你有何妙计,可以方便度人?梵天主说:你权化作兽王狮子,极其威势而咆哮,我化作婆罗门,共同下至南阎浮提,教化天下人为善,为善者日渐其多,死后生天,天人也就日渐增众。帝释说善,但须作何方式才令人生信?梵天主说:下至阎浮提后,每到一国,狮子示作威势难遏,急急作啖人之状,人类见了无不惶怖,四处逃窜。而我即对人说,此狮子喜啖恶人,如能给恶人若干,狮子自然退去。这时国王决定放出死囚给狮子。

你得人后,即刻驱诸恶人往诸深山林谷之中,于未啖之先,汝先化一人,对恶人说:谁能持五戒,修十善道,身、口、意,三业相应者,此狮子便不啖汝等。诸恶人一定会说:我等理应当死,今得此再生机会,决定依教奉行。化人随即代为受戒,叮嘱不可毁犯,如有毁犯者,狮子随时前来啖食。言毕,遂令诸恶人回去,别人见了,一定人人惊愕,问说:你们怎么能回来的?狮子怎么不吃你们呢?诸恶人定答:有一人教令我们受佛五戒,奉行十善,始终不犯,狮子便不吃我们了...。如是方便度人之法,尔我周行南阎浮提诸大小国,皆令诸大小国人民,转念为善,死者生天,而后天人自然会一天天的增多啊。帝释听了梵天主这一番方便度人的方法,连声叫好,于是如法泡制,结果竟不出梵天主所料,天人渐渐底增多了。

按:这则故事是说,菩萨为度众生,不计一切,苦心孤诣的示方便,引诱众生去恶行善,反邪归正。悯其三途受苦,先教五戒十善生天之法,而后渐至涅槃。《正法念处经》上说:既从受天乐,若不行放逸,从乐至乐处,后必至涅槃。菩萨度生的方式,不求高,但求实。用法活,不呆板,目的先使众生脱离现实的苦楚。所以初步且用五戒十善人天乘法,为众生先开一条至一乘之先河。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

老和尚和鱼贩的故事

老和尚和鱼贩的故事

在某个寺庙里有一位年老的和尚,出家已经很久了。但是因为天资笨拙,口才也不好,讲经说法更是轮不到他,也没什么信徒来向自己讨教亲近,看着自己的那些年轻的师弟们一个个徒众甚多,弘法利生的事业开展的有声有色...

法云法师文集:寄情于山水

法云法师文集:寄情于山水

寄情于山水法云法师一位友人,身兼艺术家与作家,近年灵感源源不断,佳作丰硕,原来是得力于旅游登临,情趣盎然,见闻广增,获益非浅,她称之谓:寄情于山水。犹孔子的名言:仁者乐山,智者乐水。登山临水,师法造...

猴年365天药师禅文化传播年「连载255」“法施”分享

猴年365天药师禅文化传播年「连载255」“法施”分享

药师坛城(世界)文化集团传播有限公司主办北京药师坛城国际文化传播有限公司协办 今天我和大家分享一下近代太虚大师在宁波阿育王寺曾经讲过药师经,他讲药师经时说有三大因缘:一、现代人类所重视的是现实的人...

十二年素食心路历程 庆幸 感恩 分享

十二年素食心路历程 庆幸 感恩 分享

是的,我是一个素食者。但是在人群中,我和你没什么不同。如果我不告诉你,你不会知道我是一个素食者。在学校,我是称职的老师;在家,我是爱家的人;在朋友中,我是可信赖的人。。。像我这样的人现在越来越多,他...

达真堪布:有福报不用努力也能赚钱吗?

达真堪布:有福报不用努力也能赚钱吗?

达真堪布:有福报不用努力也能赚钱吗? 问:有福报不用努力也能赚钱吗 答:善根与福德是因,努力与奋斗是缘,有因有缘才能产生结果。 光有缘没有因也不行,没有种善根,没有修福德,光努力奋斗...

星云法师:忏悔祈愿文

星云法师:忏悔祈愿文

慈悲伟大的佛陀!弟子至诚恳切地匍匐在您的座前,向您发露忏悔:从无始以来,我身业所犯的杀盗淫妄,无数无量;我口业所犯的恶语两舌,无穷无尽;我意业所犯的贪瞋愚痴,无边无际。现在只有仰仗佛陀您威神加被,赐...