问：如何出爱欲海，断生死流?
答：我们要发一种心，今生得人身，闻到佛法，走上了一条解脱道路，就得要有壮士断腕的那种勇猛，一定要截断无量劫以来生死轮回的湍流、急流，要给它截断。这生死轮回之流是我们的业力的果报，它主要来自于我们的爱欲，是轮回之本。我们难以成就，就是这个爱欲太深重了，爱不重不生娑婆。这种爱欲有时候用海来表达，深广如海呀。我们就在爱欲之海当中头出头没，不断地挣扎呀!今生怎么能出这个爱欲之海，截断生死之流呢?还是要选择净土法门。真的靠自力出生死，出爱欲，那是要断见思惑，有阿罗汉的水平，才敢说这两句话，末法的众生现在没有这种能力。所以透过爱欲的烦恼，解决轮回的苦报，要选择信愿念佛求生净土的道路。同时也要思惟一切众生都在爱欲生死轮回里面挣扎，我不仅自己要脱离，而且要令一切众生脱离，这样就把心量打开，自己和他人共同从生死苦海当中拔济出来。
支道林 (都城名士 山林玄僧)名士王濛卧病在床，吩咐仆人：无论亲疏远近，都不许通报。一日，仆人小心翼翼跑进来道：有一异人在门口，不敢不来禀报。哈哈！这一定是林公，快请！这异人便是东晋时候往还于都市与...
第四十五节 奴守门譬如有人，将欲远行，敕其奴言：尔好守门，并看驴索。其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安。寻以索系门，置于驴上，负至戏处，听其作乐。奴去之后，舍中财物，贼尽持去。大家行还，...
十方诸佛太多太多了，你们为什么要念阿弥陀佛？为什么专念阿弥陀佛，不念别的佛？最简单的回答，就是照《弥陀经》上所说的，释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀佛，这《弥陀经》可以做证明。佛教我们念...
什么是无明？无明：无明即烦恼，也是烦恼的异名之一。偏重于原因叫无明，偏重于结果叫烦恼。大分有两种，即一念无明和无始无明。一念无明也叫烦恼障、见思惑。无始无明也叫所知障、尘沙惑。一念无明包括四种住地烦...
达真堪布：心的力量极其不可思议 此处讲的也是引发力，就是大目标里有小目标。然后不断地下决心，不断地确立目标。一分钟有一分钟的目标，一小时有一小时的目标，一天有一天的目标，一月有一月的目标，一年有一...
索达吉堪布：行持善法时，如何避免因小失大 问：行持善法时，如何避免“因小失大”? 索达吉堪布答：善法有大小之分，当自己的力量无法兼顾时，不要因小而失大，应舍小取大。比如说持戒与布施比起来，持戒功德...