六 劝注重因果甲 明因果之理

因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。约世法论，何独不然。故孔子之赞周易也，最初即曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。

夫积善、积不善，因也。余庆、余殃，则果矣。又既有余庆余殃，岂无本庆本殃。本庆本殃，乃积善积不善之人，来生后世所得之果，当大于余庆余殃之得诸子孙者，百千万倍。凡夫不得而见，何可认之为无乎。

经云：欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。洪范[1]乃大禹所著，箕子以陈于武王者，末后五福[2]六极[3]之说，发明[4]三世因果之义，极其确切。

宋儒谓：佛说三世因果，六道轮回，乃为骗愚夫愚妇奉彼教之据，实无其事。断以人死之后，形既朽灭，神亦飘散。纵有剉斫[5]舂磨[6]，将何所施。神已散矣，令谁受生。在彼断其必无因果，而春秋传、史汉中，每有冤杀者作祟，蒙恩者报德，种种事实，悉是前贤为佛教预为骗人之据乎。既无因果，无有后世。则尧[7]桀[8]同归于尽，谁肯孜孜修持，以求身后之虚名乎。以实我已无，虚名何用。由兹善无以劝，恶无以惩。[(续)标本同治录序](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)

注：[1]洪范：《尚书》篇名。旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。[2]五福：五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”[3]六极：谓六种极凶恶之事。《书·洪范》：“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”[4]发明：说明，证明，表明;阐述，阐发。[5]剉斫(cuò zhuó)：“剉”，古同“锉”，折损;“斫”，大锄，引申为用刀、斧等砍。[6]舂(chōng)磨：“舂”，把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎;“磨”，粉碎粮食的工具。[7]尧：传说中上古帝王名。“尧”和“舜”，均为传说中上古的贤明君主。后泛指圣人。[8]桀：夏桀，夏朝末位君主，荒淫无度，暴虐无道。

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