星云大师:《心经》第8课03

星云大师讲《心经》

第8课丨苦从哪里来?无我怎么能无苦呢?03

三、如何除苦

怎么样除苦?科学的发达,能解脱人一部分的痛苦;医学发达,能给人类延年益寿;经济发展,改善大家的生活;政治清明,人人路不拾遗,家家夜不闭户,大家无忧无虑。然而科学、医药、经济、政治虽能解决我们人生一部分的苦,却不能解决我们根本上的苦,不能解决人的烦恼、不满足、忧虑、生死。那么,要怎么样才能真正解决痛苦呢?

般若智慧增加自己的力量,增加见解上的力量、思想上的力量、心理上的力量、感情上的力量;有力量就能面对人间,就能无忧无虑。

有人说,信佛教要死,不信佛教也要死,不信佛教有烦恼痛苦,信佛教还是有烦恼痛苦,那何必要信佛教呢?还是要信仰佛教,因为信佛教是增加自己的力量,力量增大了,虽有生死,但无惧于生死,虽有痛苦,但无惧于痛苦。

我们看到,有些人没有宗教信仰,稍微有一点风吹草动,稍微有一点挫折,就觉得不得了了,无法应付,无力支持,最后自暴自弃,或消极自杀。假如能有个宗教信仰,有了力量,就觉得一次失败没关系,还有再来的机会;做错了事,生活潦倒了,没有关系,我还是能应付,因为我有修养,我有信仰。信仰就是力量,信仰会增加力量,不过这种力量也不是凭自己的血气方刚、匹夫之勇——那是支持不久的。

人要有般若的智慧,才能消灭痛苦的根源。痛苦的根源从欲望而来,只要我把杂染的欲望降到最低,就不苦了;痛苦的根源是从愚痴、邪知、邪见、执著、愚昧来的,那么我不去执著它,就不苦了。我能有无我相、无人相、无众生相、无寿者相的般若智慧,明白身体是因缘和合的皮囊,不在妄想、颠倒、自私、执著上花工夫,就不苦了。

既已点燃般若的火炬,照亮了朗朗乾坤,照亮了人生,那么生死何所惧?照见五蕴皆空,也就能度一切苦厄了。

人生在世,再多钱,良田万顷,日食几何?华厦千间,夜眠八尺,再多钱究竟能用多少?可是往往人不怕钱多,有了一千就想要一万,有了一万就想要十万。这个世间有一个奇怪的现象,往往愈是没有钱的人愈欢喜布施,愈是有钱的人愈贪心,当然也不是每一个人都如此。为什么说有钱的人贪心呢?因为多,还想要再更多。

所谓“安贫乐道”,贫穷不一定是苦的,贫穷也有快乐,而富有不一定快乐,富有里面的痛苦更多。人之所以会苦,与我们的欲望、我们的境遇、我们的情执、我们的人际、我们的环境都有关系。如何把许多关系处理得好,要把自己的心治好,用般若的智慧照见我空,照出内在的真心。只要安住在平等的真心里,尽管人间有种种营求、万般波涛,你也能“度一切苦厄”!

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

480位禅宗大德悟道因缘:陆亘大夫悟道因缘

480位禅宗大德悟道因缘:陆亘大夫悟道因缘

陆亘大夫悟道因缘宣州(今安徽宣城)剌史陆亘大夫(764-834),南泉普愿禅师之在家得法弟子,曾历任兖(yan)州、蔡州、虢(guo)州、越州、宣州刺史。南泉禅师晚年在池州传法的时候,与陆亘大夫的关...

佛教故事:禅宗公案:阿阇世王惭悔得救

佛教故事:禅宗公案:阿阇世王惭悔得救

提婆达多灭亡以后,阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀,反而在他的八识田中,感到这是罪有应得。原来,阿阇世王已逐渐有了悔意。有一天,阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道:阿阇世!我是你的父亲...

佛陀学生群情第​一的迦旃延--学佛网

佛陀学生群情第​一的迦旃延--学佛网

佛陀学生群情第一的迦旃延迦旃延在佛学生中称为群情第一,他思维敏捷,回答问题针锋相对,概念光鲜。如一婆罗门修道者问:婆罗门与婆罗门相争,刹帝利与刹帝利相争,是为了什么?迦旃延答:为了贪欲。比丘与比丘相...

佛教故事:哲理故事300篇(206-210)

佛教故事:哲理故事300篇(206-210)

206、春秋时代,当了30年齐国大臣的晏婴,是位著名的政治家。《左传》中,颇多晏婴的记载,比如说,晏婴经常劝齐景公要爱民,但齐景公却总是扰民。有一次,齐景公强令民工造大台,闹得齐国民不聊生,众百姓苦...

魏母陈悟证居士割臂疗亲

魏母陈悟证居士割臂疗亲

魏母陈悟证居士,是清代末年湖南郴州诗人陈筠心先生的孙女,也就是邵阳佛学巨子魏默深大德的孙媳。他的儿子魏逖先,法名真安,也是一位虔诚的佛教徒,曾经讲述他母亲割臂疗亲的孝行,极能劝世励俗,现在写在下面:...

调查显示我国大多数消费者有植物肉的消费经验且态度积极

调查显示我国大多数消费者有植物肉的消费经验且态度积极

中国是肉类消费大国,但大量的动物肉消费会带来环境和健康等问题。近些年来,植物肉(Plant-based Meat)得益于绿色、低碳、低脂等特点开始受到消费者的青睐,相关技术的不断进步也让植物肉的口感...