舌根离过中之味尘。故曰不非时食。非时者，过日午非僧食之时分也。诸天早食。佛午食。畜生午后食。鬼夜食。僧宜学佛。不过午食。
大律云。非时者。有二分齐。一谓日过中。二谓明相未出。又云日影过西一发一线。即曰非时。今云日午者。乃顺此方之言。的依经律。应云日中。良以午分八刻。前四名时。后四非时。恐人浑滥。故不言午。而言中也。
起世因本经云。乌哺沙他。此言增长。谓受持斋法。增长善根。故佛教以过中不食为斋。
如毗罗三昧经。以午食为法食。瓶沙王问佛。何故佛日中食。佛言。早起诸天食。日中三世诸佛食。日西畜生食。日暮鬼神食。如来欲断六趣因。令入道中。故制令同三世佛食。
佛言。中后不食有五福。一少淫。二少睡。三得一心。四少下风。五得身安隐。亦不作病。（既云安隐。复不作病。则有病正宜戒之。）
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快乐无非常知足知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。《佛遗教经》传说八仙当中的吕洞宾,有一天从天界下凡来,发...
你相信因果吗?什么是因果呢?任何事物的产生都是有众多条件引起的，这些条件就是因，由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果，受了风寒引起了背部疼痛的痼疾，所以我们要认识到因果是和我们的生命息息相关...
二十四、集聚母因愿力具辩才，与夫儿共证果当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这个地方。这里举国安宁祥和，财富圆满，无病无灾，田野里苗肥禾壮，道路旁果木成行，到处呈现出一派繁荣昌盛的景象...
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