舌根离过中之味尘。故曰不非时食。非时者，过日午非僧食之时分也。诸天早食。佛午食。畜生午后食。鬼夜食。僧宜学佛。不过午食。
大律云。非时者。有二分齐。一谓日过中。二谓明相未出。又云日影过西一发一线。即曰非时。今云日午者。乃顺此方之言。的依经律。应云日中。良以午分八刻。前四名时。后四非时。恐人浑滥。故不言午。而言中也。
起世因本经云。乌哺沙他。此言增长。谓受持斋法。增长善根。故佛教以过中不食为斋。
如毗罗三昧经。以午食为法食。瓶沙王问佛。何故佛日中食。佛言。早起诸天食。日中三世诸佛食。日西畜生食。日暮鬼神食。如来欲断六趣因。令入道中。故制令同三世佛食。
佛言。中后不食有五福。一少淫。二少睡。三得一心。四少下风。五得身安隐。亦不作病。（既云安隐。复不作病。则有病正宜戒之。）
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七处三观经 后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告比丘。比丘应然。佛言。比丘。七处为知。三处为观。疾为在道法脱结。无有结意脱从黠得法。已见法自证道。受生尽行道意。作可作不复来...
【药师坛城“法施”连载38】药师禅：知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；...
乐想经 西晋月支国三藏竺法护译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时世尊告诸比丘。诸有沙门婆罗门。于地有地想。乐于地计于地为我。彼言地是我。我说彼未知水火风。天神梵天阿婆天阿鞞婆天。净有净想...
释佛秀往生实录沙弥尼释佛秀，女，六十五岁，俗名王秀武，黑龙江省哈尔滨人，行医为业，终生独身。有一位养女，一位徒弟。二○○四年十一月一日(农历九月十九日)，在山东省淄博市金陵寺拜果善法师为师，落发剃度...
修心引起你烦恼的不是事件本身,而是你对待这件事的态度,打个比方:你正在沙滩上懒洋洋的闭目养神,正在感受这和风和暖阳,突然被人踩了一脚,,相当恼怒,心说,哪个不长眼的踩了我。睁开眼正要去理论,却突然发...