净土法门法语:真正想在这一生往生净土,世间的一切都要看破放下

早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的人要先放下,所知障重的人要先看破,所以看你哪一种烦恼重,先用哪个方法。障碍就是两种,一个烦恼,一个所知 。知识分子大概是所知障重,为什么?他不搞清楚,他不肯放下。统统清楚明白,他自然放下了。

烦恼障重的人,叫他当下就能放下,所以念佛法门最好,一句佛号就能把烦恼障制止住。烦恼才起,一句阿弥陀佛,就把烦恼取而代之。贪瞋痴慢,自私自利,这是烦恼。这个念头才动,不要紧,当然会动,不动你是佛了,凡夫决定会起烦恼。烦恼才起来,第二念就是阿弥陀佛,这叫功夫得力, 这叫会念佛。决定不可以一面念佛,一面起烦恼,那烦恼把念佛功夫全都破坏了,不能得利益。不起烦恼的时候也要念佛,为什么?不念佛长无明,无明是愚痴。所以这个佛号就很重要,不但破烦恼也能破无明。这个法子妙绝了!念佛三昧,三昧中王。

文章恭录—2012净土大经科注第二八五集 02-040-0285

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地藏菩萨成就你的菩提大愿

【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。宝贝饮食。供养瞻礼。是善男女等所愿速成。永无障碍。】

佛又跟观世音菩萨说:“复次观世音菩萨,若未来世有善男子、善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者。”佛又跟观世音菩萨说,在未来,也就是我们现在这个时候,有那个想修行的、想了生死的、想做善事的善男子、善女人,或者想利益众生的,发大慈心帮助别人、要救度一切众生苦难的;或者“欲修无上菩提者”;或者想出离三界,这都是菩萨,这是发菩提心。

不管男人女人要发菩提心,发菩提心是广大心,就是咱们学《华严经》经常要我们发愿发大心。总的说,救度一切众生苦难,想成佛,或者想离开三界——欲界、色界、无色界,但是这就要去执着,得无执着。

等你有什么力量把这个愿满了,满足了这个大愿——发了愿就想成就,使这愿满,这个愿都很大的——如果自己感觉着恐怖,因为满足不了,那没关系,你就念念地藏菩萨好了。

“是诸人等”,若能见到地藏的形像、闻到地藏的名号,“至心归依”——我们念“南无地藏菩萨”,就是归依地藏菩萨,“南无”就是翻“归依”,你念“南无地藏菩萨、南无地藏菩萨”,念念归依地藏菩萨。

或者听到地藏菩萨名号,诚诚恳恳地归依;或者是用香华、衣服,一切宝贝东西,饮食,供养瞻礼地藏菩萨——以这个供养心、功德心,你前头所发的大愿都能圆满,“所愿速成”。

你不是想救度一切众生,发菩提心吗?你不是想证得无上菩提吗?这个大愿都能很快成就,障碍消失。每天发愿我们的善根增长,就满足了你,地藏菩萨能够加持你,成就你的大愿。

这样做,地藏菩萨能够加持你

地藏菩萨成就你的菩提大愿【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。宝贝饮食。供养...

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