问：什么是“因果相续”？
答：因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺；一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。佛教认为因果的法则是决定的，虽三世（过去、现在、未来）诸佛也不能加以改变的。这就是“因果相续无间断义”、“种种因果品类别义”、“因果更互相符顺义”和“因果决定无杂乱义”的简单解释。佛教把主张“现象灭了就不再生起”的见解叫做“断见”，也是反对的。关于因、缘、果的分析，佛教有六因、四缘、五果等说法，这里不一一介绍了。
问：关于上面所说的有关缘起的理论有什么经论可供研究？
答：佛教经论谈缘起道理的地方很多，如上面所说的十一义，出自《分别缘起初胜法门经》（玄奘译） ，可以一看。又玄奘译的《俱舍论》和鸠摩罗什译的《大智度论》里有关部分，也可以一看。
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百问百答是什么概念？小时候，我们知道有《十万个为什么》，装着千奇百怪的提问与回答，好像知识的“万花筒”。可等我们长大了，才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。曾几何时，我们习惯了有问题上百...
编者按：人生八苦交加，经历恍然如梦。明天和意外哪个先到，尚是未知数。是成就解脱还是生死不能自主？学佛修行后，你会对自己的人生，有诸多改变。整理家居时，我发现了一幅被遗忘许久的水墨画——《沉思的少女》...