随喜就是当你看到别人在作善事时，内心会生起欢喜心，或以身业去辅助别人成就善业，或以口业去赞叹别人的善业。
随喜可以対治我们的嫉妒、嗔恨心。随喜的对象称之为功德，所谓的功德有两种：一种是世间人著相而修的善业，称之为福报；另外一种是出世间人无相而修的善业，称之为福德。
福报是有漏之法，福德是无漏法。《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。当然，不管是有漏的世间善业，还是无漏的出世间善业，对于净业行人而言，都要随喜功德，这才是践行普贤行。
摘自：《佛说无量寿经》讲记
文章转自微信公众号：本源法师
佛教常说的“三身 ”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、...
问：师父！亲人平时也念佛，但临终时由于病痛完全不愿念佛求往生，该怎么办呢？ 宏海法师答：出家十多年，也遇到好多这样的情况。所以说你要真为了生死一定要真修，不能够表演。其实我们往往表演倒是属于一种常状...
问：请问法师，接触佛法以来经常听到这个人是法身大士，那个人是菩萨再来，现在有这么多的佛菩萨在世间为什么还称为末法呢？请法师慈悲开示！ 大安法师答：这个问题问的很好。是不是你你经常听到这个那个什么再来啊...
古德撰述，每设问答，遣除惑疑，翼赞净土，厥功伟矣。宋代而后，迄于清初，禅宗最盛，其所致疑多原于此。今则禅宗渐衰，未劳攻破。而复别有疑义，盛传当时。若不商榷，或致诖乱。故于万寿讲次，别述所见，冀息时疑...
你懂得莫造口业，广积口德这个道理吗？对于此问题，想必大部分佛弟子都会给出肯定的回答：谩骂、侮辱他人？说大话、吹牛皮？满嘴谎言毫不心虚？挑拨离间、搬弄是非？前面这些很很明显的不良言语举止，...
打坐时先要身心清净，然后上坐。初步练习不一定就要双盘，（可先学坐单盘，习惯了，再渐进双盘）。要坐下去舒适自然。 眼帘下垂（约留三分），舌尖翘起，以眼观鼻，以鼻观心，要观眼、耳、鼻、舌...