广设珍馐，无上妙味，广就是非常广大圆满，非常之多。设供，设起来，就说准备了很多珍贵的美食、食品。无上妙味，无上妙味是最为高尚的，无上，没有比这个更好的，更好吃的东西。那么这个无上妙味，它有两层含义：

　　一层含义，从物质上说，这个波斯匿王，他是一个国王，所以他想要准备的，能够准备得到的，都是世间最稀有，最难得，最珍贵的。那么对于我们自身来说，你如何才能以无上妙味去供养三宝？第一个你要确确实实自己把它准备到觉得最满意的为止，让你去做这个事情，你只能做到这个力量，不能更高了，这叫无上。

　　比如说国王，他把国家里面力所能及，最好的东西拿出来，那如果你是一个家庭，你把自己家里面，能够想得到的这个办法，想得到的最好吃的，最珍贵的这些东西，把它拿出来供养三宝，这个对你来说，就是无上的妙味。

　　对国王来说可能那个才是无上妙味，这里面就牵涉到我们自己对这个事物本身，对事物本身的供养，看你诚心而定。如果你心很诚，确实把最好的东西拿出来了，那你的功德就非常大。

　　比如说有些人，我们有时候到居士家里面去，有些应供，有些师父，那家里面的这个床单，或者居士看师父来，床单要重新换一条新的，你想：换条新的，新的睡了，太可惜了，拿一条旧的，那你功德就不大。

　　如果你把自己觉得最好的，最干净的东西拿出来，供养师父睡一晚上，在那休息一下，第二天师父走了，那这个就是无上的妙宝。

　　它就是按你的这个诚心的角度来说的，不是按这个具体的物质说你这个穷人，拿一个破东西就没功德，不是。那个穷人拿的那些虽然东西不好，但是在他的心中已经是最好了，那也是无上妙味，也是最好的。

摘自：达照法师《楞严演义卷第一》