清丁繁桂

　　丁繁桂，字小山，是金山的秀才。自幼学习科举业，不谈佛法，也不毁谤。只是父母要为他娶妻，坚决不同意，说：“我有我的志向啊。”亲友暗中观察他，才知道他秘密修行净业已经很久了，先前只是不露罢了。道光十二年夏天，突然发生血液病。到了八月十六日夜，忽然微笑，对父母说：“这一生果报的缘已尽，我要去西方了。”朗诵佛号一千声就往生了，享年二十二岁。(《染香续集》)

　　清李勤(杏姑)

　　李勤，字香台，是仁和人。生性醇厚，与人无争。颖悟好学，经史等书，没有不博览。淡薄名利，无意进取，想出离世间牢笼，跟玄学家来往，志意清洁，不受世间污染。中年后，信向佛乘，受在家五戒，法名妙净。从此进修绵密，对禅门中的事，很有领悟，而特别把净土作为归宿。曾经说：“一知半解，终归没用。我宁愿守稳当法，不敢说大话骗自己啊。”李家本来不丰厚，而布施没有吝惜，并且能不骄不躁。对于三宝中的事，尤其极意尊崇。曾经镌刻栴檀佛像，以及《金刚经》塔，刻碑二座，立在海潮寺中。工费不够，就典当东西凑钱。接着又镌刻极乐世界全图一碑，表达坚志信愿。有一天，因为供僧斋饭住宿寺中，有贼人乘机翻墙，进入他的房间，天亮才发觉，门户洞开，竟然没有丢失物品，相信是有鬼神呵护。国清寺的鉴堂和尚，是丛林寺院的杰出人物，早在杭州去世。有遗稿一卷，李收拾并刊印流传，先前并不认识鉴公啊。道光十二年夏天，他的侄女杏姑，病将危重，李每天早晚照顾，提醒她的正念，使她最终能念佛往生。不久，李也病了，医生说：“是长期劳累伤气导致的，应当好好静养，不然，恐怕加重。”医生走了，李说：“是要我取小失大啊，怎么可以?”更加精勤念佛，并亲自了结一切功德事。到了十月，病情加重了。十一日半夜，盘坐持念佛名，平静往生。先是三天前，向家人要僧帽一顶，家人就急忙制作给他，拿来赶紧戴头上，欢喜说：“缦衣我本来有，就少这个了。现在能戴上，去见弥陀，我的愿望达到了。希望把这帽子入殓，遂了我的志向。”第二天，放进棺木时，他的亲友试着揭开帽子看，暖气腾腾，如揭开锅上冒着的云雾。亨年四十七岁。(《染香续集》)

　　清张惇五(少女)

　　张惇五，一名爻泰，字叙堂，是长洲的秀才。晚年特别信净业，跟善庆庵德公学习。时间久了，净业更纯熟，吃长素。后来因为年岁已高减食，长女劝他开斋吃荤，小女儿说：“小孝无益，用这事作往生的凭据，可以了。”不久，小女儿生病，在病中，绝不念佛。张惊讶说：“病重力弱，真是可怕啊，我可以不反省自己吗?”就每天课诵佛号十万声。有一天，忽然对德公说：“现在缓急不定，不知什么时候相请，希望一定帮我。”过了几天，夜里敲德公的门，要请净土同修数人。德公以为张并没有病，必定是他女儿去世，先派数僧去，德公接着前往，那张已盘坐往生了。过了十天，他女儿也念佛往生了。才知道那病重不念佛，正是激励她父亲要努力啊。当时是道光十四年。(《西归见闻录》)

　　评说：保全父亲的斋戒，激励父亲的勇猛，成就父亲的往生，孝到至极了。小女儿固然是善于启发，张惇五也乐于信从。张惇五死了而小女儿随后逝去，难道不是因缘会遇，乘过去的愿而来的吗?

　　清曹谐和(母女)

　　曹谐和，法名广智，字声五，是江南上元人，在苏州做染绛的业务，并且安家。道光七年秋天，请夏文荣看他妻子的病，夏教他净土法门，就信从了。后来有怀疑，对夏说：“别人说先生是念佛诳骗人，为什么?”夏说：“迷惑颠倒的事诱导别人，然后受苦果，轮回三途恶道，是流落他乡啊，说是诳骗可以。劝人修戒定慧，往生极乐世界，达到究竟菩提，是劝人回家啊，哪有诳骗呢?”曹听了有省悟，问如何可以回家。答：“持戒为基本，作福为助行，执持名号，达到一心不乱，是回家的消息啊。”曹欣喜离去，就归依了杯渡海公。第二年春天，在灵鹫义公那里受五戒。一天晚上，忽然梦见黑山在面前，想上去，而有溪水隔开，有红日西沉的景象，遂后醒来。悟到尘缘将尽，功行更精进。家资三千两银子，不几年就布施完了。十四年四月，因为资金没了停业回来。先是曹劝母亲修净业，母亲因为他没有儿子，要他纳妾，曹对母亲说：“愿母亲同生净土就满足了，五浊恶世多造业障，后嗣的事可以不考虑啊。”送母亲回乡后，不久，他母亲念佛往生了。当年六月，曹示现病态，过了六天，也念佛安坐往了了。他女儿见了，发深信心，念佛四十九天，吉祥坐往生了。(《西归见闻录》)

　　评说：一百天内，亡故三人，在世俗难道没有非议。而一门眷属，都托生莲胎，实在可以庆幸。这确实可以对知情的人说。

　　清潘遵懋

　　潘遵懋，字意兰，是吴县人，少年经商。成年后，就归心佛乘，修净土法门，努力实行，每天有课程。仁慈好施舍，抚恤孤苦穷人，护惜生命，供僧斋饭修造寺院等功德，没有不随喜的。平时自己的生活，很淡泊啊。三十岁时，得了咯血病，就发心刺舌血，书写《法华经》，写完后病好了。从此断绝尘世俗事，专心禅诵。一间房子里，只有炉香瓶水，单薄寒衣，天天与家人辈说无生法。每当风和日丽，出游到名蓝萧寺，与一二修禅人，结交往来，和善庆寺的德公尤其是莫逆。曾经随德公到鄮山，在阿育王塔前，设涅槃供，看见舍利瑞相，燃臂恭敬，求生安养国。道光十五年春天，旧病复发，自知不会好了。对德公说：“病重了，考虑回归西方，愿各位同修，每天来我家，为我助念。我因为持名真切，能两三时不起杂念，只是不见佛来，怎么办呢?”恨自己障深缘浅，痛哭自责，泪涔涔流下来，德公多方开示。过了一天，潘对德公说：“西方有大白光来，照我身心，快乐不可言说。”持念更紧切。一天晚上梦中到莲池，境界庄严胜妙，如经上说的一样。第二天忽然起来，说：“见佛无数，遍满虚空。我因为念力勇猛，得中品往生了。寄语同学，努力进修，早来净土，不要自己耽误啊。”合掌念佛往生了。家人发现他的日课簿，持经念佛，按日登记，原来二十年如一日了。(僧觉阿撰《潘意兰传》)

　　清宋莱

　　宋莱，字望山，是苏州人。六十多岁，听到净土法门，每天持念佛号数万。说：“我凭借六字佛号，了结一生了。”后来在万里桥江氏教书，主人因为他持斋念佛，禁止不可，宋于是告辞，然后迁移别处，师生融洽。宋对学生说：“学堂很好，我如果在这里终老，可以吗?”有一天，学生来上学，见宋正在合掌念佛，过一会儿再进去，还是合掌。近前看，已经往生了。砚台下有一张纸，大概是三天前写的了。室内有异香，经过一夜不散。事情发生在道光十五年。(宋梅浦述)

　　清周庆孙

　　周庆孙，字云田，是苏州国学生，事奉母亲孝顺。娶了曲阜的孔氏，后来孔氏招他，依惯例要做官，周率领妻儿前往。过河船翻，妻儿都死了，只有周幸免。于是断绝了进取功名的想法，在家事奉母亲，虔修净业，自己号称夷白居士。为人谨慎，恐怕破戒，不敢去受，恐怕开斋，不敢持素，恐怕经论太深，不敢阅读。当时铁君定公，与周有来往，对他说：“佛门修持，应当不知足。先生这样自我气馁，哪辈子能了脱生死呢?”周默然无语。有一天，忽然到定公那里，投地顶礼说：“今天才知道您的善啊。近来阅读藏经，获得无量的妙益，决定吃长素了，持名也很得力，不是您的指点就不会到这种地步。”精进数年，道光十五年八月十五日，早上喝粥一盆，筷子忽然落地，无病往生了。僧人觉阿在朱泾的即是庵，当月下旬，忽然梦见张惇五，以及周庆孙。周不说话，张对觉阿说：“我竭尽全力只能到西方净土罢了，不如他的品位高啊。”醒来奇怪。九月，他弟弟到庵里，觉阿说起他的梦，才知道周庆孙已经往生了。(《西归见闻录》)

　　清陈居士

　　陈居士，不知他的名字，是常熟人，世英茂才的从父。平日早起，默默上香，诵经念佛，家人都不知道，因为是密行啊。风雨寒暑不间断，有多年了。道光十五年七月，自己说九月二十三日回归西方，家人因为他没有病，不相信。到了往生的前三天，示现微病，而起居如常。到期往生，家人围绕呼唤，他就睁眼略说几句话，又说：“我走了。”于是合眼。异香发自毛孔，入殓时，室内三天还有香啊。(《往生近验录》)

　　评说：修密行的，蕴酿必定很深。身体散发异香，所以显现啊。

　　清余邦贤(妻)

　　余邦贤，是绍兴人，少年经商。六十多岁时，退休了，与妻子同修净土。除了念佛以外，曾经各自礼拜《华严经》八部。道光十八年，八十六岁了，妻子先示现病态，余也病了。有一天，妻子对儿媳说：“为我告辞你公公，我要走了。”儿媳惊讶，去告知公公。余说：“暂缓三天，可与你同行。”妻子听了说：“好吧。”果然三天后，同时往生了，当时是六月二十三日。(朱寅堂述)

　　清吴宗魏

　　吴宗魏，字秋亭，是元和人。父亲吴濂，修净业往生了，事迹在本传有记载。母亲周氏，本来有肝病，吴侍奉极孝，母亲病重，割大腿肉进献，病很快好了。后来母亲去世，吴在七七四十九天中，刺血书写《地藏本愿经》，于是归心佛乘，宗门教下都通透，各方长老极为称赞。后来专修净土，自己号称一如居士，吃长素受五戒。在寄叶庵结莲社，对于放生、布施衣物、施舍棺木等善事，都尽力助行。有一天示现病态，自知不能好了，遗书给道友，一律用净土相劝。自认为“平日功夫，在病中只存一半，有退无进，很难很难。各位君子千万不要以为我平日暂且先作世事，等到病时用功，后悔就来不及了，自误不小”，他的沉痛如此。往生前一天，他的朋友钱文灿来问候，问念佛吗，这时吴说话已经艰难，要笔书写说：“死苦如此，往生愿力更坚定。”第二天就往生了。遗言不焚衣，不接煞，不画遗像。当时是道光十八年七月二十六日。(吴吟帆述)

　　清张齿延

　　张齿延，是常熟的国学生，素来能喝酒，自命不凡。听别人谈到佛典，就声色俱厉抵制。有一天，偶然阅读因果轮回的文字，忽然明白了生死大事，于是戒杀戒酒，每天持念《金刚经》、大悲咒、佛号，回向往生西方净土，忏悔旧业。后来断荤肉，这时正患风病，右体偏瘫，有人劝他吃肉调养，他笑着谢绝而已。道光十九年春天，亲自书写《观音普门品》数册，刊印布施。对别人说：“苦海慈航，不要当面错过啊。”当年秋天，梦见吞莲华，从此更精进。告诉他弟弟尔旦说：“我念诵《普门品》，必须满一万二千数，才如我的愿。”尔旦问何故，齿延叹息说：“世间四苦，生老病死，我经历了三苦，不可预料的，就是死而已，但也快了，能不早点准备资粮吗?”二十年正月十一日夜，尔旦睡不着觉，听齿延念诵《普门品》，声音琅琅，问他，齿延却正在熟睡，并没有出声，原来是梦中念诵啊。第二天早起，照常念诵后，有事到姻戚家，忽然痰涌塞喉，急忙送回，卧床不醒。十三日晚，他的朋友谢凤梧来问病，要谢点香燃烛在床前，把平日的佛珠给他。手忽然举起，掐佛珠到胸前，目光向上看，全身都动作，气绝就往生了。众人判断说：“这是善逝啊，必定往生西方净土。”唯独妻子不信，向棺材祝祷说：“果然是真的，就在梦中报信。”过了五天，夜里梦见有人传话说：“不要哭不要哭，你家这人，已经到达十万亿佛土了。”醒来奇怪，但平生没有念诵过《弥陀经》，不知十万亿佛土五字是什么意思。第二天问大众，才知道她丈夫的往生，有证明了。尔旦，字眉叔，也修净业，刊印《往生近验录》流传世间。(《往生近验录》)