药师佛，即药师琉璃光如来，是佛教里的东方三圣之一，也是东方净琉璃世界之教主。药师佛成佛前曾发过十二大愿解救众生，那你知道这十二大愿的内容是什么吗？

　　药师佛过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。　　《药师琉璃光如来本愿功德经》云：　　第一大愿　　愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。　　第二大愿　　愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍；身善安住，焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。　　第三大愿　　愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。　　第四大愿　　愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。　　第五大愿　　愿我来世得菩提时，若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。　　第六大愿　　愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚，盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。　　第七大愿　　愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。　　第八大愿　　愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。　　第九大愿　　愿我来世得菩提时，令诸有情出魔羂网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。　　第十大愿　　愿我来世得菩提时，若诸有情王法所録，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。　　第十一大愿　　我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。　　第十二大愿　　愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华曼、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

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手串颗数所代表的意义

一颗：一味蕴，梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合，转成一味。

　　三颗：指三宝：三宝是指佛宝、法宝、僧宝。

　　四颗：指四缘：旧译曰因缘、次第缘、缘缘、增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。

　　五颗：指五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

　　六颗：指六门：眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。

　　七颗：指七妙法：又作七法、七知、七善、七善法。即知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。

　　八颗：指八：八正道也。

　　九颗：指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。

　　十颗：指十利：指散见于诸经中之种种十利。

　　十一颗：指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。

　　十二颗：指十二因缘。

　　十三颗：指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力。

　　十四颗：表示观音菩萨的十四无畏。

　　十五颗：指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊

　　十六颗：指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。

　　十七颗：指十七净土。

　　十八颗：意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。

　　十九颗：指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。

　　二十颗：指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。

　　二十一颗：表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

　　二十二颗：指二十二门。

　　二十四颗：指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。

　　二十五颗：指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨。

　　二十七颗：指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者。

　　二十八颗：指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。

　　二十九颗：指二十九种庄严。

　　三十一颗：指三十一色：合十三种显色，十种形色，八种表色，共为三十一色。

　　三十二颗：指三十二法器。

　　三十三颗：指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。

　　三十四颗：指三十四心断结。

　　三十五颗：指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。

　　三十六颗：指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗）

　　三十七颗：指三十七道品。

　　四十颗：指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。

　　四十八颗：指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。

　　四十九颗：指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。

　　五十一颗：指五十一心所。

　　五十三颗：指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。

　　五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。

　　五十五颗：指五十五善知识：又作五十五圣。

　　五十八颗：五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。

　　六十颗：指六十华严。

　　六十二颗：指六十二见。

　　六十四颗：指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。

　　七十颗：指七十空性论。

　　七十二颗：指七十二天：乃合太山府君，五道大神，大吉祥天及六十九天而为七十二天。

　　七十三颗：指七十三尊：金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。

　　七十五颗：指七十五法：又作小乘七十五法。

　　七十七颗：指七十七智。

　　八十颗：指八十无尽：指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。

　　八十一颗：指八十一科：乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。

　　八十八颗：八十八佛：乃五十三佛与三十五佛之合称。

　　八十九颗：指八十九心。

　　九十六颗：指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。

　　九十八颗：指九十八随眠：又作九十八使。

　　一百零八颗：表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。

　　一百一十颗：指一百一十善知识。

　　一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地狱界，饿鬼界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨。