普贤大士之德，归纳成总纲领就是十大愿王。普贤菩萨在十方世界以十大愿王教化众生，最后导归极乐，所以极乐世界是普贤大士的世界，极乐世界一切众生修行全是修十大愿王，十大愿王在极乐世界得到圆满。也因为如此，所以古大德将《普贤菩萨行愿品》最后的一卷，就是「十大愿王导归极乐」，从《华严经》抽出来，附在净土三经之后，称为净土四经。如果诸位将来看到，从前是线装本，净土四经，你就知道净土怎么会有四经，这个本子里头后面有《普贤行愿品》。这是清朝魏默深居士，他把它放进去的。好，做得很好。民国初年，印光大师将《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》这一段经文节录下来，附印在净土四经后面，就变成五经。现在是净土五经一论，可以说净宗经典圆满了。有没有东西可以再附上去？没有必要了，它已经到圆满了。

三经，《无量寿经》是概论，《观无量寿佛经》是讲原理跟方法，净土教理论是什么？佛在这部经上告诉我们，就是「是心是佛，是心作佛」，这是净土宗的理论。一切众生本来是佛，《华严经》上说的，净宗讲是心是佛，所以你现在是心作佛，哪有不成佛的道理！是用什么方法修？这里面讲十六种方法，每一种里面也很多种，总的来说十六种，叫《十六观经》。这十六种，修任何一种，修成了都能往生。

印光大师把《大势至菩萨念佛圆通章》这一章，这一章文字不多，比《般若心经》还少，《般若心经》二百六十个字，《大势至圆通章》二百四十四个字，不到二百六十。讲什么？真的，是净土宗的心经。而且妙，妙到什么程度？《般若心经》是六百卷《大般若》的心经，精华，在这二百六十个字；大势至菩萨这二百多个字，不单单是净土宗的心经，我们可以说它是一大藏教的心经，是十方三世一切如来所说一切经教的核心，真正不可思议！

里面告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。现前见佛是我们活在这个世间，临命终时你看到阿弥陀佛拿着莲花来接引你，这是现前见佛，为什么？你没有死，没断气。往生到极乐世界，你就跟在佛的身边，那是当来见佛。现前当来必定见佛，见阿弥陀佛，不是普通的佛。这个法门怎么修法？他告诉我们一个纲领，「都摄六根，净念相继」，讲得太妙了！都摄六根，六根是眼耳鼻舌身意，统统收回来，不要向外去攀缘；净念相继，用清净心念这个佛号，一句接一句，念念相续。净就是不怀疑、不夹杂，这是净念，相继就是不间断。你看这么简单，效果不可思议，帮助这个人一生当中证得究竟圆满的佛果。

在所有宗派里头，只有净宗的典籍分量最少，只有六样东西，五经一论。随便依哪一种，都能往生极乐世界。在近代，佛门一位大德，弘一大师，这大家都知道他，他老人家一生受持《普贤行愿品》，就是末后这一卷「十大愿王导归极乐」，末后念佛往生。祖师告诉我们，五经一论依任何一种都能成就，而且是愈简单愈好。如果对于极乐世界信心生不起来，那是《无量寿经》最好，《无量寿经》把极乐世界介绍给你，说得很清楚、很明白。