问：在寺院中，如果我们知道某些出家僧人是破戒之人（包括不正见的邪师），我们能不能单独顶礼他，单独供养他？有人说，不管他破不破戒，不管他佛法的见解对不对，我们顶礼的是他身上所披的袈裟。这种说法对吗？请师父慈悲开示？

本幻法师答：于破戒及破见之出家僧，能否单独顶礼之事。佛在《大般涅槃经》卷第六中曾说过：迦叶。若声闻僧中，有假名僧、有真实僧。有和合僧，若持戒、破戒，于是众中等应供养恭敬礼拜，是优婆塞以肉眼故，不能分别。喻如彼人，不能分别雪山甘药，谁是持戒、谁是破戒，谁是真僧、谁是假僧。有天眼者，乃能分别。迦叶。若优婆塞，知是比丘是破戒人，不应给施，礼拜供养。若知是人受畜八法，亦复不应给施所须，礼拜供养。若于僧中有破戒者，不应以被袈裟因缘恭敬礼拜。（见《大般涅槃经》卷第六《如来性品》第四之三）

又章安大师《涅槃经疏》言：发菩萨心乃名出家，汝不发心则非出家。袈裟但是染衣而已，汝不染正法，故非大乘衣。

经文如此，居士看后，应能自知。

又佛于《大般涅槃经如来性品》第四之三言：

有知法者　 若老若少　 故应供养

恭敬礼拜　 犹如事火　 婆罗门等

有知法者　 若老若少　 故应供养

恭敬礼拜　 亦如诸天　 奉事帝释

故请居士当要亲近，知法之善知识。此为要务，不可不知！

附印光大师开示：

印光大师言：来书发明普敬僧尼，此理此事，实为至当。然教儿辈，又须反复为论。若止一往，则或恐不知去取亲疏，或致受损。譬如有人，若诗若文，若宗若教，皆悉高超。而其品行卑劣，不堪为人榜样。倘不加分别，概行亲近。此人亲之，不但行为或随彼转。而其任己臆见，妄说道理处。无真知见，或被所惑。须必居心则若贤若愚，通皆恭敬，不生傲慢。行事则亲贤远愚，取优去劣。如是则可免相染之弊，及挂误之愆。天下事，有一定之理，无一定之法。若不以情事而为定夺，如执死方子医变症，则生者少而死者多矣。必使情与理相合，法与事相契，则得之矣。（此见《增广印光法师文钞》复永嘉某居士书八）