《释迦牟尼佛广传》:三、布施品37、人药王子

  前言:

  《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著,索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶,是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰,为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。本集是《释迦牟尼佛广传》三、布施品 37、人药王子

  久远之前,有一自在部国王,统领八万四千小国。当时瞻部洲疾病流行,而王妃恰巧在此时怀孕。但让众人深感惊奇者乃在于,王妃从怀孕这日起,凡身体任何部位所触碰之众生,无论患有何种疾病都能得以治愈。

  九月怀胎,一朝分娩。当王子降生后,刚来至人间就响亮说道:“我能治愈一切病患。”此时整个瞻部洲龙、天均说道:“此王子乃为人中最好之妙药。”此话传出后,众人皆称其为人药王子。

  多有臣民将病人带至王子前求其诊治,王子只需用手等身体任何部位与病者接触,即可治愈患者一切疾患。以此种方式,瞻部洲所有病人均得以康复痊愈。

  人药王子住世一千年后去世,在其逝世之后,众病人都痛苦说道:“以后又将赖谁医治我等病若?”众人后在将王子遗体焚烧时发现,焚烧所剩之骨灰若敷于身体病变部位,亦能治愈一切病痛,人们随后就广泛称诵人药王子之骨灰也能治愈疾病。众人在用完王子骨灰后又发现,焚烧王子遗体之地,其上所有灰尘亦可医治众生顽疾。

  当时之人药王子即现今之释迦牟尼佛。其它本生传中记载有被称为众生药之王子,其公案也与本公案大致相同。众生药王子沐浴过后之洗澡水,或吹过其身之风,只要能与病者相触摸,都可治愈一切人众所患恶疾;甚或众生药王子居住地之净水,亦能令患者完全康复。

  时至今日,人们如若听闻他们名声,依然可凭此根治众多疑难杂症。

 

点我:

相关文章

海涛法师:母牛的布施

海涛法师:母牛的布施

  有一次,佛陀请阿难到摩耶利家向他要一点新鲜的牛乳,那时摩耶利与他五百多名弟子正要进宫面见国王,一出门就遇见阿难。摩耶利问:  「阿难尊者这么早来这里,有什么事情吗?」  阿难回答说:「佛陀身体...

禅师之间的对话句句都是经典

禅师之间的对话句句都是经典

  玄觉禅师初见六祖慧能大师,手持锡拄杖,围绕六祖走了三圈,然后站立在六祖面前,纹丝不动。  六祖问:“禅师具足三千威仪,八万细行。从何方而来,如此傲慢?”  玄觉禅师说:“生死事大,无常迅速。”...

瞻病的功德

瞻病的功德

  瞻病的功德  王舍城内的一位比丘生病了,病得很厉害,躺在床上动弹不得。他平时人缘不好,门前几乎可以罗雀。他很伤心,只好寄希望于佛陀。他感到很绝望,口中喃喃自语:“世尊啊!你什么时候能看看我呢?...

《百喻经卷下》93之老母捉熊喻

《百喻经卷下》93之老母捉熊喻

  【译文】  曾有一位老妇在树下卧息,一头熊想来抓搏她。这时老妇绕树逃避,熊随即在后面追逐,并且一手抱住树,另一手去捉老妇。老妇急了,赶忙缘树揿住那只伸过来的手,与原先抱着的那只一道都按捺在树上...

《百业经》:角宿大象被诱等流两世还俗88

《百业经》:角宿大象被诱等流两世还俗88

  译序(摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等...

慧日禅寺:善良的到来,永远不会太迟……

慧日禅寺:善良的到来,永远不会太迟……

  空无一人的村子,有一个截指狂魔,叫央掘摩罗。  一次,佛陀托钵路经一个村庄,但整个村庄几乎空无一人。原来,村庄附近出现了一个截指狂魔,叫央掘摩罗,凡是见过他的人,没有一个能回来。  村民惊恐地...