观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固。不生不出，不动不退，常住一相，是名近处。
《法华经》
观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固：要静观一切诸法，本来都无法可得，好似虚空一样；虚空是没有自体的，所以它没有坚固。不生不出，不动不退：也不生、也不出，也不动、也不退。常住一相：在长行的经文里说实无所有，这儿怎么又说常住一相呢？因为没有有相、没有无相，这就叫常住一相──常住在非有非无这一相上。是名近处：这是菩萨一个修行的亲近处。
《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鹫山所说，主要讲述开权显实、会三归一，融会三乘为一乘（佛乘）。以声闻、缘觉二乘为方便权说，二乘终究要以成佛为最终目标，祖师赞为成佛的法华。
编者按： 人生是一段漫长的旅程，每个人都渴望自己的人生之路获得成功，能够到达理想的彼岸。其实结果只是一瞬间的事，成功了不过喜悦一阵，失败了也不过痛苦一阵，一切都会过去的，我们又会重新调整...
华严宗中国佛教八宗之一，祖庭是西安华严寺。华严宗，为中国（大乘）佛教八大宗派之一，祖庭是西安华严寺。华严宗，依《华严经》立名，故称华严宗。又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，发源地为陕西西安华严寺。该宗依...
问：有人说末法时期只要念佛就好了，为什么还要破妄显真呢？破妄显真是圣道门的修行方法吧，净土门只要我们一向专念就可以往生，这样讲对吗？ 净界法师答：破妄显真没有所谓的时间性，没有说正法时代需要吃饭，末法...
问：为什么在佛教看来世人追求的欲乐都不是快乐？如此一来，又到哪里去寻求快乐呢？ 索达吉堪布答：世间的一切五欲享受都是无常必坏之法，都是不离有漏的有为法，不管人们能拥有多少，最终都是一无所得而已。但是，...
问题： 在家居士修行什么法门当生就能够了生脱死？ 广行法师： 在家居士修行最好选择念佛法门。念佛法门只要信愿持名，无论在家还是出家，往生的条件都是一样的。只要至诚恳切，深信切愿，执持...
问：有时候我们修行不得力，有障碍，诸事不顺，是因为我们生生世世的冤亲债主和我们的祖先来找麻烦，有的人就主张做超拔。那么做超拔到底可不可以？管不管用？还有什么方法比超拔更好的呢？请开示。 大安法师答：首...