【原文】

　　一切众生，皆有佛性。一切意识色心，是情是心，皆入佛性戒中。

　　《梵网经》

　　【注释】

　　一切众生，皆有成佛之性，性以不变为义，有佛性者，将来尽得成佛，现在未见佛性，所以是众生。众生虽然未见佛性，但一切众生可以持戒，持戒清净即见佛性，所以戒是佛性的种子。

　　一切意识，就是指第六识，第六意识是什么？一切他都参与：如眼见色，这意识就立即分别是什么色，耳闻声，第六意识又立即分别是什么声音，鼻嗅香，他又分别香，本来舌尝味，与意识无关，但意识又去分别是什么味；身觉触，这意识又分别是什么触，意根知法尘，这意识又立即分别一切法，所以意识称为一切意识，什么他都管，是分别心，假如意识持戒清净，分别心变了无分别心，即见佛性。

　　一切众生，都有色心，色心就是五蕴：色、受、想、行、识。色属物质，受想行识属于心。

　　若心持戒清净――受想行识即是空，空即是受想行识，受想行识不异空，空不异受想行识。若身心持戒清净，五蕴就空了，五蕴空时即见佛性，故云皆入佛性戒中。

　　是情是心，众生的情与心，都可以见佛性，情是六根――眼欢喜见色，所以眼根称为眼情，耳喜欢闻声音，鼻欢喜嗅香，舌喜欢尝味，所以六根称为六情。修行要以六根来持戒，若六根持戒清净，回光返照，亦可见佛性。是心指六识，六识持戒亦可见佛性，六识怎样用功？返照这个六识心是甚么？明白这个六识心，就见佛性，所以一切意识色心，是情是心，皆入佛性戒中。

　　【备注】

　　《梵网经》，姚秦鸠摩罗什法师译，上下两卷。上卷叙述释迦牟尼问卢舍那佛，问一切众生以何因缘得成菩萨十地之道等。下卷主要述说菩萨的十重四十八轻戒相，称《梵网菩萨戒本》，即现今汉地所受持的出家菩萨戒。