世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔？若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔？
《优婆塞戒经》
世间的骂，也有二种：一是骂的内容属实，二是骂的内容虚假。如果说的是真的，真的还有什么嗔恨呢？如果说的是假的，说假的人自得其骂，同我没有一点关系，我又为什么嗔恨？我们经常因为复杂的世间争执而生怨气，佛慈悲的教诫，实在太需要了。
《优婆塞戒经》，七卷。北凉昙无谶译。又称《善生经》、《优婆塞戒本》。系佛为善生说大乘优婆塞戒（在家戒），并围绕此展开，说明布施等六度波罗蜜。全经内容分集会、发菩提心、悲、解脱等二十八品。其中，受戒品为本经的重心，现今居士所受的在家菩萨戒即出自此品。
问：印祖是否见到了夏会本？有无文字记载？许多大德都赞夏会本是善本，请问法师怎么看？ 大安法师答：这个问题是多年来争议最多的问题，本人在《净土宗教程》对这个问题有所讨论。 印祖是否见到夏会本，按常理去...
善士问： 佛陀说末法时期邪师说法如恒河沙，请问法师，该如何区分什么是正法，什么是邪师？ 达照法师答： 这个最主要的评判方法就是三法印和一实相印，符合三法印的说法都是正法，大乘佛法符合...
普贤大士之德，归纳成总纲领就是十大愿王。普贤菩萨在十方世界以十大愿王教化众生，最后导归极乐，所以极乐世界是普贤大士的世界，极乐世界一切众生修行全是修十大愿王，十大愿王在极乐世界得到圆满。也因为如此，所...
佛教在中国长期发展的过程中，形成了三大优良传统，这就是农禅并重，注重学术研究的传统，国际友好交流的传统。继承和发扬这三大优良传统，是促进佛教与社会主义社会相适应的重要方面。“农禅并重”，指的是佛教徒在...
问：作为佛教修行人，必须要看破今生吗？ 索达吉堪布答：如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念，则无论修习其他任何之法，都不在话下。只须稍下工夫，就能大见成效。反之，如果没有生起舍弃贪执今生之念，即使生起...
问：何为忏悔。 答：于三宝前发露已罪，痛责悔改，哀求证明，决不复作也。 问：或云悔过能消灭从前罪过，信乎。 答：罪由心造，悔亦心作，心无二心，造时成过，悔时过灭，当然如是。若云业报，则消灭与否殊未可必...