慧光法师:忏悔功德──于真理面前,我们必需学习

忏悔功德
──于真理面前,我们必需学习谦恭
   一切的不善法,都是从一念而结成业种,所以《五十校计经》云:「从最下劣造作无间罪业者,乃至往上至等觉菩萨,都必须要求哀忏悔。」
   过去有外道兄弟四人,已修炼到具有五种神通。由于有神通,自知他们再过七日即将命终,于是就互相讨论,应如何以神通躲过无常鬼的索命。
   其中一人说:「我潜入大海,上不露出头,下不至底,处在其中,无常鬼就抓不到我了。」
   另一人说:「我以神通凌空而去,隐身于虚空中,这样无常鬼也抓不到我了。」
   第三人说:「我钻入须弥山中,然后将岩壁复合,不露出任何痕迹,那无常鬼就抓不到我了。」
   最后一人说:「我将藏匿在人群密集的闹市之中,无常鬼只要抓到一人,又何必找我呢?」
   他们商讨完毕后,就向国王告假,于是各自离去。当第七日来临时,这四个人一个个都死了,如同果熟落地一样。其中一个外道被巡逻官发现猝死在市区。
   这时国王知道消息,就警觉到这四人可能都遇难了,于是前往佛所,请佛开示。
   佛告诉国王说:「人有四件事,不可得超越。哪四件呢?
   一者、在中阴时,不得不受生。
   二者、已出生者,不得不老迈。
   三者、已经年老,不得不生病。
   四者、已患重病,不得不死亡。」
   于是佛以偈开示:
   「非空非海中,非入山石间,
     无有地方所,脱之不受死。」
   没有任何地方,可以摆脱业而不受报,唯有忏悔力,才能令得消除。
点我:
标签: 佛学人生

相关文章

念佛念经持咒该如何发愿

念佛念经持咒该如何发愿

问:念佛念经持咒该如何发愿?回向给一切众生是否功德最大?如果有与自己相关的人遇到困难或者灾病,我可以专门回向给他们吗? 大安法师答:我们诵经念佛总的发愿是求生西方极乐世界、以及法界众生跟我一起共同往生...

我们要悟的是什么

我们要悟的是什么

问:经典里经常讲的开悟、顿悟的悟是动词,悟的对象是什么?我们要悟什么? 大安法师答:谈悟,无论是渐悟还是顿悟,不要有一个能悟和所悟,在能、所里面就永远不悟就是耽误。实际上归无所得,不由他悟,好像你回到...

转修地藏法门,临终是等地藏菩萨还是等阿弥陀佛

转修地藏法门,临终是等地藏菩萨还是等阿弥陀佛

问:如果佛弟子转修地藏法门或其他法门,也回向功德往生净土发愿往生,临终的时候是等地藏王菩萨出现才跟着走,还是等阿弥陀佛出现? 净界法师答:好象没有人说临终是地藏王菩萨带你到净土去的,净土宗是阿弥陀佛与...

如何才能对因果生起定解

如何才能对因果生起定解

问:如何才能对因果生起定解? 索达吉堪布答:一是通过听闻经、律、论三藏教典,来增上诚信因果法要的力度。若不依靠三藏教义的明示与警醒,本来很不稳定的凡夫就易于退失对因果的信心,故依世尊的遗教,方能产生对...

修学佛法最应警惕什么

修学佛法最应警惕什么

问:当下修学佛法的人最应警惕的是什么? 道安法师答:我们修行净土法门的人还要警惕一点,世事无常,时不我待,时间不等我们,不生西方就要堕地狱,堕地狱先要受果报,果报之后还要受花报,还债啊。我们印光老法师...

善导大师:临终往生正念文

善导大师:临终往生正念文

知归子问曰:世事之大,莫越生死。一息不来,便属后世。一念差错,便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法,其理甚明。又恐病来死至之时,心识散乱,仍虑他人惑动正念,忘失净因。伏望重示归径之方,俾脱沉沦之苦。...