因此，现在就要尽快解决自己心上的问题，不要让爱执再加深了。如果不去对治，爱执必定会在心里不断的增长。这样发展下去，情愈来愈厚，愈来愈浓。在你心里，家人的感情成为最重，净业的势力就很微弱了。到了临终那一刻，你的心没有时间做太多的选择，不是此就是彼。如果你的心一直这么恋著家庭，心里就难以割舍。哪里还会存著一分心去求生西方呢?

彻悟大师说：「当万缘放下，一念单提。」要想成功往生，临终的时候就必须把世俗万缘全部放下，只有这样，一念阿弥陀佛才能提得起来，才能直接跟佛相应。否则，你的心如果放不下这些感情，已经紧紧的被缠缚住了，哪里还能腾出一心，求生西方呢?想想看，平时都没办法断掉执著，临终的时候，你有能力一个反弹就超越这些情执吗?平时都没办法一心念佛、求往生，临终的时候，能拿得出那种真信切愿吗?一般人没那么大的根器，是根本做不到的。

所以，平时就要把这些处理好，临终的时候才能没有后患，才能自在往生。因此，现在就要把世间的感情看清楚，想明白，这样才会往好的方向转。世俗的情能够淡一分，往生的心才会深一分，往生的把握才会增一分。

具体来说，首先最好能够把对家人的世俗感情，转化成法上的情义，不要以世俗的感情来打交道。否则在一起的时间愈长，缠绕在心上的情就是愈难以割舍。

而且要训练自己的心，让自己平时跟家人分别的时候就没有贪恋。比如说，跟家人在一起几十年，今天突然要离开一个月，看看你能不能断然就走。如果你的心能够不生眷恋，毫不犹豫的离开家人，临终的时候才有可能发起直接求往生的心。如果你现在都是犹犹豫豫，难舍难分的，分开一个月都不愿意，那么，到临终的时候能不忧恼，能断然放下吗?

这个问题大家现在就可以想想，如果此时此刻让你做选择，是马上往生极乐世界，还是留下来陪家人。可能很多人会选择后者。会认为我的儿子还没结婚，或者孙子还没考大学，还有什么事没交代好……总之，心里会想：往生虽然很好，但是我现在还不能走。要等到什么什么事都做完了再往生净土。所以现在最好还是在这儿待著，跟我的丈夫、儿女们在一起，同时我还能好好念佛。或者干脆认为现在的生活挺好的，最好来世再做人，一家人继续到一起，永远不分开更好……如果你的心里有这种想法，就说明心里的贪恋执著太严重了。这样往生的希望就会很渺茫。当然，如果你选择前者，愿意现在就往生，心里能脱开这世界上的一切。无论是什么人、事、物等等，全部能够放下。管它家里怎么样，孩子怎么样等等，我一切都不管了，就是一心念佛，赶紧求往生。这说明你的出离心还算可以，还有点往生的把握。(当然，这并不是叫你忽视现前的责任和义务。)

节录自 无量寿经科注第四回学习班自了法师、李桃(第二一九集)2016/5/19香港佛陀教育协会