无色界（佛教解释）

　　无色界为三界之一，又称无色天。“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。是通过修习厌离物质的四无色定，或称四空处定而获得的天界果报。无色界没有物质现象，只剩下受、想、行、识四种生命特性。

介绍

　　无色界又名为四无色天、四无色处，可分为四天，即为：（1）空无边处天；（2）识无边处天；（3）无所有处天；（4）非想非非想处天。这四种禅定境界能超离于一切物质现象（色法）的缠缚，依止于精神现象（五色法）而存有，此定从境得名，所以名为“无色定”。

　　在四空处天之中，一切现象都是无形无质，宛若虚空般的存在。在这四无色天的定境中，惟有存在 于心念与心念之间的相互依止，所以这四种定心亦名为“定处”，并以所忆念观照的境界为依止之处。

　　要入于无色界天，必须修学对治物质现象（色法）的系缚，并除灭一切物质外境的感受与思维，借以除灭一切物质色法的修行，而达到依止于如虚空无色的纯粹精神境界，就是只依存在于念念相续，而没有任何相对的物质色法的现起思维的定心之中。

四空天

　　无色界中，也因修行的深浅而分四种差别即无色界四空天：空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。在此非想非非想处天就是天之尽头处了。

　　1、空无边处，为四无色处之最初阶段。初修无色定，必厌弃物质世界，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应，这就是所谓空无边处。

　　2、识无边处，从厌弃外界物质世界之质碍，进一步修习内心心识，以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。

　　3、无所有处，既否定外界物质之质碍，又否定内心心识，唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报，即无所有处。

　　4、非想非非想处，又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界，以无各种粗想而称非想，又因其想未绝，尚有细想，所以为非非想。

道教解释

　　道教中，除了佛教的四空天理论，还多出了种民四天的概念。在道教中，无色界是8天。前4层天的众生没有解脱生死，不过种民四天的众生已经彻底解脱生死，彻底摆脱六道轮回。