《老子》:“天地相合,以降甘露。” 宋 梅尧臣 《和永叔桐花》:“晓枝滴甘露,味落寒泉中。” 峻青 《秋色赋.傲露篇》:“因为它有一种本事,能把下在它身上的霜变成甘露,来滋润它的枝叶。”古人认为甘...
八苦可以分为二类:第一类是生老病死,这是人生的自然过程之苦;第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得,这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五蕴盛”,“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求,以此为苦,...
接着依次下来,第一步合掌在头顶发旋处(有些人合掌在前额,这不是很正确),观想对佛陀金刚身顶礼,依此自己无始以来身体所造的一切罪业得以清净,获得佛陀金刚身的加持;...
俗家弟子即正式举行三皈依仪式,领取皈依证,但并未剃发出家的学佛人。俗家弟子可以受持戒律,也可以不受持戒律。...
学佛有三个字,缺一不可。就是'闻思修'。闻是听闻,'佛法难闻,今已闻。'能够听闻佛法,甚为不易。但是闻后,没有进一步思惟,也是枉然。现在三戒十二部到处都有,可是经藏不会开口宣说。所谓'佛法无人说,...
它的仙谱与世界观佛道是纯朴的,它的信仰者或者倾向于佛,或者倾向于道,东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里,保家仙信仰天然地和道教佛教没有抵触的藩篱,彼此使用着同样的语言和思维...
据经典记载,天人欢喜赞叹佛事、奏天乐、散天花、薰天香、飞行于虚空。以多披挂璎珞,飞于天空,故称为飞天。自印度以来,佛教多用以表现其庄严。于诸经中,甚少有关色界天人之记载,然欲界六天之记述则颇为详备...
凡所有相,皆是虚妄。佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”或如前人所云:“诸众生无复我相、人相、众生相...
一、地:凡是以坚硬为性的东西,都名为地大。它能支持万物,如人体的毛发齿爪、皮骨筋肉、髓脑垢色等,均属于地大。二、水:凡是以潮湿为性的东西,都名为水大。它能收摄万物,如人体的唾涕浓血、津液涎沫、痰泪...
那么痛苦从何而来呢?欲。欲望。没完没了的欲望。曾有智者说:“人之所以痛苦,在于追求错误的东西,与其说是别人让你痛苦,不如说是你自己让自己痛苦。”这话说得对,恰如其分。其实就是这样,欲越盛,苦越多;...