剩饭、剩水、垃圾食品等怎么处理?

最简单的施食法:六字大明咒施食...

  唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

丹真绒布上师餐前必做上供下施。下施时,念诵观音菩萨心咒数遍,吹气于几粒白饭,然后布施出去即可。

任何食物念“嗡嘛呢叭咪吽”丢于任何地方。

◎任何吃剩的食物(含肉类,剩便当,仍至发霉的食物食念六字大明咒七遍,丢于任何地方,乃至厨余桶都可以!)

◎在餐厅吃不完的食物,念六字大明咒七遍,虽未经手丢于任何地方,也可以!

◎乃至一切不净的食物施食都适用于念六字大明咒施食!

注:观音心咒布施饿鬼是最方便的方法,我用了这个方法后就不怕吃不完的食物浪费掉,在我们这里很少人不会念嗡嘛呢叭咪吽,所以很容易推广给对方施食,有时候我去饭馆吃饭,我会告诉厨房内的人要他们将食物丢于厨余桶前请念嗡嘛呢叭咪吽,这样食物会化很多,除了足够饿鬼吃外,还可以使饿鬼舍离鬼身,它们会报恩的,大部份都很认同与欢喜去作!

也不要因学这个方法就省去「施食咒」施食法,「施食咒」七遍可化至恒河沙数饿鬼前并使化为人天,真是不可思议!

在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时,念诵观音心咒:嗡嘛呢叭咪吽舍,将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生,因观音菩萨及心咒的加持,即使一粒米一滴水,也会利益恒河沙数的饿鬼。

不论出家人还是居士,自己有一些食品的时候,应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时,甚至大、小便时,都有成千上万饿鬼在准备食用,所以念一些观音心咒,对他们会有很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系,干净的食品没办法享用,只能享受不净的东西,而且争夺得很厉害,如果念观音心咒加持,可使它们各个有份,减少争夺,少受一些痛苦。

有些饿鬼众生,瘦骨嶙峋,整个身体就如同烧焦的枯树一样,只剩下了皮包骨,没有一点血肉,皮肤松驰,犹如一件衣服,它们活也活不成,死也死不了,非常地可怜,以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。

有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到,稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的,是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血,以及一些不净水,除此以外没有可以食用的。如意宝在新加坡时,有一次流鼻血,上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子,扔到大海里,为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。藏地的很多高僧大德,身上出些血或者出一些脓时,都马上以糌巴和合作成食子,念咒加持后布施饿鬼。尤其是作成强哇(一种布施用的食子)是最好的,因为强哇的形状,很多饿鬼可以直接享用。

所以,我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时,也应该念一些观音心咒,这样可以利益很多饿鬼。

 

点我:

相关文章

净空法师:随缘是修功德,著相是修福德

净空法师:随缘是修功德,著相是修福德

      真修行,修什么?修不分别、不执著。怎么修法?就是分别执著要淡化,一年比一年淡化,这就好!就是说一年比一年轻,不能够一年...

界定法师:漫说《中阿含》(卷二十)~A2 修习

界定法师:漫说《中阿含》(卷二十)~A2 修习

接上文(《念身经》)—— 二、修习念身的十八种功德 为了更好地说明修习念身的好处,佛陀在此列举了修习念身的十八种功德,它们分别是: 1、“比丘者,能忍飢渴、寒...

业露华:略论佛教的人生观和道德修养

业露华:略论佛教的人生观和道德修养

略论佛教的人生观和道德修养业露华佛陀时代,印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同,佛教提出了“三法印”之说。三法印,实际上是区分佛教...

梦参老和尚:回向很重要

梦参老和尚:回向很重要

“回”,就是把我们所有的功德,收回来;“向”,就是向外放。回向这种意义呢,对我们每位道友很重要,一天你都可以回向。我说磕一个头,功德就不少了!就念一句佛号,把这一...

金刚经让我脱离抑郁症苦海,重获新生

金刚经让我脱离抑郁症苦海,重获新生

由于童年的疾苦,生活的磨砺太多,我的身心大为受挫,我仇恨命运的不公,仇恨伤害过我的人,恨母亲对我的刻薄狠毒,我忘不了儿时母亲对我的种种打骂……过多的心灵创伤,终于...

净空法师:为什么日常生活当中,还有许多不如意的

净空法师:为什么日常生活当中,还有许多不如意的

为什么我们在日常生活当中,还有许许多多不如意的事情?从这些事实来观察,我们就能够省悟过来,我们修积功德的时间太短,随顺烦恼习气的时间太长了。一个星期七天,一天二十...