因此，自古以来，这些修行人，舍头目脑髓求正法，粉身碎骨以报佛恩。是为什么？为什么人家要舍头目脑髓求正法？为什么要粉身碎骨以报佛恩？Why？

很简单，底下这一句，你一定要背起来。

[储存金钱，只能用一辈子；储存福报，能用生生世世。知识，能用一辈子；法身慧命，能用生生世世。]

这是完全不一样的，完全不一样的。

再背一遍：储存金钱，只能用一辈子；储存福报，能布施、无所住着，护持三宝、舍头目脑髓也不后悔，生死无悔，荣辱与共。

知识，只能用一辈子；智慧、法身慧命，能用生生世世。

简单讲，在座今天，你现在坐着，就是唤醒我们内在的觉悟。我们的自性佛，我们让自己的觉性活过来。活过来。

所以舍头目脑髓要求正法，粉身碎骨也报佛恩。所以，找到了如来的正法，便找到了人生正确的方向。但是，要下定决心，要下定决心。

稳住生命当中的真实，幻相就会慢慢地消失。

再讲一遍：稳住生命的真实，幻相就会慢慢地消失。

稳不住生命的真实，这个幻相就除不掉。

虽然如梦幻泡影，一切刹那无常变化，大家都知道，道理很容易，但做起来很难，习气太重了。再来，吃不了那个苦。

学佛有两种不怕、两种怕。怕热的人不能进厨房，怕苦的人呢？不能进禅堂。两种怕。

我们讲出世法，出世法有两种不怕、两种怕。

两种不怕：如果你想走修行的路线，两种不能怕——

一、绝对不怕苦。

二、绝对不怕死。

你要有这种功夫，这个跨入、跨进佛门的决定心。决定不怕苦，也决定不怕死。

两种怕~出世间法有两种怕：

一、怕闻不到真正的正法。这句话为什么很重要？

因为现在的相似佛法太多！善巧方便偏离了正途太多！使那些后学的人摸不着门，这个也是善巧方便，那个也是善巧方便，这个也是善巧方便。

那请问你：开经偈有没有好好地念一下？无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，最后一句怎么念啊？

众：愿解如来真实义。

欸！这就对了！那什么叫真实义呢？不是愿解如来的方便义哦！要解如来的真实义哦！

那什么叫做真实义？

就是究竟、不二、圆满、大自在、大解脱的涅槃妙性。

不解如来的真实义，总是隔靴搔痒。

所以，第一个要怕：闻不到真正的正法。因为相似的法太多、太吸引人家了。要搞一点热闹的、稀奇古怪的、神通的、鬼魂附身的、能通三世的、拜起佛来可以呼风唤雨的、哪里有下什么舍利子的、哪里有什么感应的、通通搞这个东西！我们不是说感应不好，而是把这个善巧方便变成理所当然的真实，吃素、念佛、拜佛、法会，差不多涵盖了今天的、大半的大乘佛教。我不是说这些不对，这些是结善缘，所以要继续，把他引入佛陀的究竟义、真实义，这就是我们出家人还有在家护法居士的责任。