友悌。

兄去爱弟，叫做友，弟去敬兄，叫做悌。兄弟是骨肉，他骨是我骨，他肉是我肉。兄弟又是手足，手病连足也痛，足病连手也痛。今人兄弟不睦，若内有一个贤明，甘自吃亏，就可和好。前贤说舜能化象，其机括只在不见象的不是。

又说骨肉间，只该讲情，不该讲理，执了理，便伤情，伤情便不是理。又说兄不爱弟，做弟的不要学他，只该尽敬兄道理;弟不敬兄，做兄的不要学他，只该尽爱弟道理。

善人让些财帛，耐些冲撞，旁言弗听，宿怨弗留，化导利济，先从此做，不论贤愚继庶，兄弟间一团和气。至诚相爱，他或不顺，只认我的差，不认他的差。

功过格说，财物不论尔我，终身如是，准三百功;凡不肯救助兄弟及侄的困厄，准三百过。就是同高曾的近族，从祖宗看来，也是一脉，都不可不恤的。

五伦单说三样，为人能尽了孝悌，则和好夫妇，信交朋友，自能明白了，这是善人的尽伦。

【故事】

五代时候的张士选，从小父母就过世，长大后只剩下叔父一个长辈。

叔父有七个儿子，有一天叔父对士选说：“我应与你分家产了，就分为两份吧!”士选说：“叔父，我不忍心他们七个人才共分一份，您可把家产分成八份。”叔父坚持不接受，而士选也坚持礼让，最后就分成八份。

当时士选才十七岁，就被推荐进京参加考试，在同一会馆参加考试的有廿几位。那时有位相士看他们的面相后就说：“今年科举会试，只有这位少年可中式。”同来会试的人都讥笑斥责相士的说法。相士说：“文章非我所能知，但这位少年满脸都是阴德之气，一定是他积善的结果。”

到开榜时，果然只有士选高中。(《感应篇直讲》及《感应篇汇编白话精简本》)