继程法师:供养一份诚心
供养一份诚心 继程法师 把自己喜爱的东西送给心爱或尊敬的人,是一般人都会有的作法,这是表达自己的爱意或敬意。 我们喜爱的东西,是通过感官接触而引发内心对它的喜欢。虽然个人所好所爱,未必尽然相同,但仍有基本的标准。一般上自然界的东西比较易於引发内心较单纯的喜爱,如通过眼根的色尘,较易引人喜欢的是花、草等,鼻根则为香,舌根则为水果等滋味,而这些都可以成为我们送礼的礼品。 把这份心意转化为宗教的感情,便是将这些东西供养所供奉的佛或神明了,因此在寺庙里,多的是这类的供品。虽然有些是不带有必然性的宗教味,如花、果等,有的则似乎宗教味较重的,如香,但这些都可以成为信徒供养的供品。 这些供品,有的供装饰作用,如一束鲜花,或经过插花技巧的花道作品,对一个佛堂的庄严,有一定的视觉效果。一缕袅袅上升的香烟,不止有一股香气稳定情绪,更在气氛上增加了宗教味道。 供养者的心意其实是很重要的,但假借外在的实物来表达,是其中的一种方法。而两者是否相应,有时可从供养者在供养时的态度看出来。有的信徒,只是很诚意的把自己所喜爱的拿来供养,有的是为了要炫耀自己的奢华,有的则有所求而来,他们未必都直接流露出这种种心态,但从他们的一些举动中多少可以看出来。 当然,信仰宗教者的程度不一样,未必要求每个信徒都只是一份单纯的诚心。而实际上我们也无权要求任何人以甚么心态来供养,不过我们可以扪心自问,当我们在供养时,内心所流露的,是怎样的一份心意?并检讨自己是否往更高的层次去追求。 摘自<禅话绵绵> 《江慎修居士选录》【第二篇杀生恶报篇 第一章 屠宰】 放生现报故事集----印光大师鉴定 江慎修先生放生杀生现报录铸板流通 民国十一年壬戍冬释印光谨撰 8. 业债生还的张屠户 杭州有... 导语:伟大的释迦牟尼佛曾说:“谁有虔诚心,释迦就坐在他面前。”虔诚心没有远近之分。供香供灯,更要让心变香,点亮心灯。当新年钟声敲响时,要知道,这是警示我们去恶行善... 自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢,后阴未至,中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言... 让步,不是无能,而是尊重,让步,不是懦弱,而是修养,让步,不是畏惧,而是包容,让步,不是没用,而是品正!一个懂得让步的人,最值得深交。他不会斤斤计较,心宽,他不会... 二、为什么人身难得 六道众生中人身最为难得,为什么人身难得? 人处在六道的中上阶段,再往上还有两阶(天人道、阿修罗道),往下呢有三阶(畜生道、饿鬼道、地狱道)... 第十九回 拜无厌足王 多罗幢城参无厌王 善恶示现调心修福 了脱生死如幻如生 如幻法门证无往行 这时,善财童子忆念思惟着善知识们的教导,而这样想道:善知识能摄受我,教化我、守护我,能令... |
