大安法师:三世因果、六道轮回的理念是先决前提
三世因果、六道轮回的理念是先决前提 因果的问题是佛教一个非常核心的理念。中国上古的典籍中,如《周易》、《尚书》、四书五经等,记载着很多因果的道理。但如果因果关系扩展到三世因果乃至多生多劫的因果关系,就让很多人觉得难以相信。比如说,怎么解释一个善良的人命运坎坷,而一个恶人却是踌躇满志,财源滚滚?所以慧远大师在《三报论》中写到:“因俗人疑善恶无现验作”,就是由于世俗的人因为没有现实验证而怀疑“善有善报,恶有恶报”。 慧远大师应当时的因缘作了《三报论》来阐述因果的道理。深信因果是作为佛教信众的一个先决的前提。我们为什么要修行道业?就在于有三世因果、六道轮回。如果我们认为没有三世因果、六道轮回,奉行“断灭见”,或者是“常见”,那就不可能去修道。所以刘遗民居士奉慧远大师的旨意作的《西方发愿文》,首先谈到的就是对三世因果的深信以及对六道轮回的恐惧。心如何安立?当我们明白凭自己难以摆脱轮回的险路,就会一心念佛求生西方极乐世界。所以说,三世因果、六道轮回的理念是求生西方极乐世界的先决前提,离开这个,其他的都很难去说。 现在的中国人一听到三世因果、六道轮回,会本能地认为它是封建迷信。实际上他完全不了解这里面所蕴含的深邃的智慧和真理。当把因果和轮回都否定了之后,那意味着什么?人一定会肆无忌惮的。当一个人什么都不怕,没有道德底线的时候,不要说后世的利益,就是连这一世的利益也将遭受损失。现在经常出现的激素鸡、爆炸瓜、毒奶粉,让我们散失了基本的信任感和安全感。当我们把因果、轮回否定了,道德就失去了劝善和惩恶的理论依据,一切的道德观念就无从建立。 佛陀弟子议论第一的迦旃延 迦旃延在佛弟子中称为议论第一,他思维敏捷,回答问题针锋相对,观点鲜明。如一婆罗门修道者问:婆罗门与婆罗门相争,刹帝利与刹帝利相争,是为了什么?迦旃延答:为了贪欲。比... 德森法师往生纪 (《净土圣贤录》)德森大师。自号“苦恼比丘”,江西兴国县人。年幼时读儒家的书籍,文名流传于乡城之间。年三十一岁,感悟人命无常,偶然之间听到佛法,心... 诵写经典解厄延寿 : 宋朝江陵县李玄宗,有个女儿,十三岁时夜梦一个和尚对她说:“你有善根,何不念金刚经。世间上不论男子女人,每日净心念金刚经一遍,可以增加寿命,死后可投生到天上,如能深通般若... 《江慎修居士选录》【放生善报 第五章放生得智】 放生现报故事集----印光大师鉴定 江慎修先生放生杀生现报录铸板流通 民国十一年壬戍冬释印光谨撰 【原文】 55.救蛇证道孙真人 孙... 佛陀三笑释缘 一天,佛陀带着弟子经过市集时,看见一位卖鱼的老人,一边斗量卖鱼,一边哀叹地说:“老天爷!到底我犯了什么错,你让我的儿子这么早死?如果他还活着,可以帮我卖鱼,我哪会这样操劳、辛苦... 译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门... |
