破坏别人的姻缘极损阴德

有了爱人的联络,然后才有父子的联络,所以婚姻之道,就显得更严峻了;而损坏婚姻的方法有几种,有的是各样的方案污蔑,而损坏他人于婚前;有的是多方的阻挠,而损坏他人于将婚;有的是惹事生非,而损坏他人于婚后。岂知婚姻乃是天定,人怎么可以损坏呢?有的婚姻,或是被人损坏了,毕竟这桩婚姻不是婚姻啊!但是婚姻的聚散是由天定,而人假定起心损坏他人的婚姻,这个罪孽就跟杀人一样了。唉!造恶的人,何必要徒然的丢失自己的天良,而去造下这个大孽啊!至于爱人本是和洽,或是由于岳家嫌女婿身世贫贱而生离间,或是公婆由于媳妇赤贫而相信污蔑,这又是贼杀亲人,比重用木棒和刀来杀,还要凶狠的多了,这些都要引以为戒。至于厌弃赤贫而悔婚,依恃实力而强娶,尤其是有害天理。倘若法官徇私,枉曲的裁判他人离婚,则是大损他的阴德,必定会遭天谴,这是法官应当要引以为戒的。

故事一:

四明葛鼎鼐,在学宫读书的时分,每天上学都要通过土地庙。有一天,庙祝梦到土地神告诉他说:“葛状元每次通过这儿的时分,我都得起立向他致意,希望你能为我筑一道小墙,以便遮挡他啊!”庙祝就照着土地神的意思,初步准备修建一道小墙;刚方才找好了工人,就又梦到土地神托梦给他说:“不必建小墙了,葛鼎鼐替人家写了离婚书,他的功名现已被上天一笔削尽,所以我不必再向他起立致意了。”正本其时有位村夫,准备要扔掉老婆;但是他不会写字,所以就请托葛鼎鼐代笔帮他写。葛鼎鼐听了庙祝的话,大为懊悔,就尽全力挽救村夫爱人的婚姻;后来他只考中了乡榜,也就是省里面所举办选拔举人的考试,官也只做到了副使的职位。

故事二:

郑叔通在他小的时分,父母就为他和夏家的小女子订立了婚约;比及长大往后,考取了功名,而夏家的女儿,却由于患病而成为了哑吧;所以郑叔通的伯伯叔叔们,都劝他别娶夏家的女儿,郑叔公例坚持非娶不可,他说:“夏家的女儿,我假定不娶她,她就会没有归宿啊!而且我是在她没变哑吧之前,就和她订亲了;如今她成为了哑吧,我就要扔掉她,真实于心不忍啊!”所以郑叔通竟然就娶了夏女为妻。后来他的官位,做到了随从,儿子也考取了功名。

【嘉言】

宋朝司马温公家训说道:“但凡议订亲姻,应当先要查询男女双方的品德,和他们的家法,应当都弄清楚,不可以仅仅景仰对方的赋有;假定女婿揭露贤达,如今尽管贫贱,怎么知道往日他不会赋有呢?假定女婿不肖,今天尽管赋有,又怎么知道往日他不会贫贱呢?而老婆更是家庭盛衰的要害,假定仅仅为了景仰她娘家一时的赋有,而娶她为妻;她就会依恃着娘家的赋有,而小看老公,不尊敬公婆,养成了骄傲妒嫉的特性,往后家中就耐久不得安靖了;就算是由于老婆的财富而致富,依靠着娘家的实力而升官,假定有老公志气的男子,能不感到羞愧吗?又尘俗之人,喜爱在婴儿的时分,就为孩子简略的承诺婚约,比及孩子长大往后,或是不肖,成为了无赖,或是身染恶疾,或是家贫而挨饿受冻,或是到远方当官,所以就不守信用,违背婚约;因此而构成打官司的比如,真实许多啊!所以不管是男孩女孩,都要比及他们长大往后,再为他们议婚;然后通过彼此的书信往返,男方派人到女方家送礼,标明要娶女方为妻的程序,再通过几个月的来往查询,才可以完婚;这样就不会发作成婚往后懊悔的工作,这种的规矩,也是后世的人应当学习效法的啊!”

 

 

 

(转载)

消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!

 

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