一个人,出现两个祥兆​,往往是贵气

人活在这个世界上,几乎每个人都想交好运,想得到贵气的垂青,让自己过上富贵的日子,而相比起富,贵更难做到。因为真正的贵气,并不是靠财富堆积而成的,它需要很高的处世境界和做人智慧。对于贵气,星云大师也分享过自己的两点看法。一般来说,一个人,出现以下这两个祥兆,往往是贵气来临的开始,错不了;而这两种人,自带“贵气”,往往也是有大福报之人。

一、从奉献中获得快乐的人

一天早晨,星云大师遇到柜台小姐曾淑芳,淑芳是从天主教办的文藻外语学校毕业的。星云大师问她:“你在这里服务,对佛教有没有信念?因为你在天主教里受教育的时间很长,现在接触了佛教你有什么感想?”她说:“我没有信天主教,相反的,我很喜欢佛教。不过,我在天主教里面得到一种启示,就是神父修女们都很重视奉献,他们对人生充满着乐观,而他们的乐观是从奉献中获得的。”

星云大师与淑芳的简单对话,告诉我们,美好的希望,通过努力可以成功,但前提是要养成一种观念:从奉献中获得快乐。一般人是从贪欲心中去追求快乐,从个人自私中去占有快乐,从物质享受中去寻找快乐。而要想获得内心真正的平衡,一定要扫除自私自利的观念,净化自己的身心,变化自己的气质,庄严自己的思想,从奉献中获得快乐,如此,往往就是贵气来临的开始,也会赢得大福报。

自带“贵气”的人,往往信奉助人为快乐之本,也相信奉献是快乐之本。一个人若不懂得奉献,不管多有钱,那也只能说是“富”,不能说是“贵”。

你现在有什么东西可以奉献给别人?如果说:“我有能力为大众服务”、“我有智慧贡献给大家”,这固然很好;假如你说自己没有能力,也没有智慧,怎么办呢?其实还有一样可以奉献的:至少你看到别人成功了,能生起随喜之心,给人一句赞美的话,哪怕是给人一个笑容,点一个头,布施给人快乐……这些都可以算是奉献,都可以让自己自带“贵气”。

二、忍是贵气之源,真正能做到一个“忍”字的人

星云大师指出,任何一个伟大的人物能够功成名就,一件事业能够成其伟大,多靠一个“忍”,一个自带贵气的人,也离不开忍,忍是贵气之源。

星云大师以张良为例。认为张良之所以有大成就、大福报是因为能够忍,他不要权、不要名、不计得失。曾经,张良要过一道桥时,黄石老人故意把鞋子掉到桥下去,跟张良说:“替我把鞋子捡起来。”张良就到桥下把鞋子捡起来。黄石老人又说:“替我穿起来。”张良认为,替别人穿鞋子是莫大的屈辱,看在对方是一位老人的份上,也就替黄石老人把鞋子穿起来。鞋子穿好了,张良准备要离开的时候,黄石老人说:“我有一本书送给你。”便将《太公兵法》送给张良,让他习得谋略之术,增长智慧与内涵。得此际遇,在帮助汉高祖打天下时,张良才能够意气风发,运筹帷幄,决胜千里,倘若当时不知忍辱,就得不到黄石老人的《太公兵法》一书和教诲,更谈不上后来的成就。

人生在世,遇到违逆之境时,乱发脾气、打架、抗拒、排斥、不平,是无法解决问题的,那只会造成更大的伤害。唯有利用忍的力量化解,利用“忍”这把利器将重重烦恼、困顿斩断。六祖惠能说:“忍则众恶无喧”,《华严经》诠释忍辱为:“悉能忍受一切诸恶,于诸众生其心平等,无有动摇,譬如大地能持一切,是则能净忍波罗蜜。”忍苦、忍寒、忍穷、忍难、忍辱、忍一口气,一旦风息浪静,那一片天空海阔、云舒风清的景致,自然会在心界朗朗呈现。

南无阿弥陀佛 

 

点我:

相关文章

净空法师:助念时有人喜欢默念,这样亡者能否得到

净空法师:助念时有人喜欢默念,这样亡者能否得到

问:助念时有人喜欢默念,这样亡者能否得到真实利益?答:默念时,鬼神知道。出声念的时候,不但度亡人,也度一些能听到你的那些众生,听到音声,连附近的蜎飞蠕动都受利益,...

星云大师:生气,骂人的果报很厉害!

星云大师:生气,骂人的果报很厉害!

佛经和法师开示汇集:发一念嗔,毁灭百千劫积累的善业1.对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果(大愿法师开示)如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨(不是指修行高深...

嘎玛仁波切:财神法的正确打开方式

嘎玛仁波切:财神法的正确打开方式

文/嘎玛仁波切在中国人眼里,提起财神,无人不知,无人不晓,很多人也都有拜财神的经历。但是财神崇拜是怎么回事,就不一定人人都知道了。其实,早在远古时代,人们崇拜万物...

嘎玛仁波切:自心清净与否,决定了承载的是善或恶

嘎玛仁波切:自心清净与否,决定了承载的是善或恶

摘自《了烦脱俗》为什么经常说“请上师加持”,这是一种能量传递。两千五百多年来,无数学生都学会了老师教的内容,甚至超过了老师,获得和老师一样的成就,但是,老师的学问...

达真堪布:当下的美,你感受到了吗?

达真堪布:当下的美,你感受到了吗?

《当下的美,你感受到了吗?》世上没有完美,知足了、少欲了就是完美。其实我们什么都不缺,但是我们的内心不够完美,所以欠缺了很多。当我们真的把心态放下来的时候,一切当...

南怀瑾:打坐修证中身体变化过程

南怀瑾:打坐修证中身体变化过程

 以谓之破参?因为有疑则有参,无疑则不参,突然碰到啪嗒的一下(这是象声词,事实上并没有这一下,言语形容它,言不尽意),身心放下,空掉了。有的是到了前念已...