布施者才是最终受益人，而不是受施者。

种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人，一生享用的福报，绝不会因为他的布施而减少。

比如，一个应该是百万富翁的人，他布施出去了五十万，他最终的财富，是不会减少的。

就好像一口井，把井水抽完，但过了几天，井水又会重新还原到原来的水位上。

也就是说一个人的福报应该有多少，就会有多少。

而布施出去的这一部分财富，相当于存放在“布施银行”里，“布施银行”是最保险得利息最高的“银行”。《地藏经》讲，这叫“舍一得万报”，也就是民间常讲的“一本万利”。而接受布施的人，也是过去生中种下的善因，才会得到的善报。但是，你得到布施后，福报就勾销了。

从这个角度来看，接受布施并不一定是好事。

《台州佛教》曾刊载一个消息：

一九九0年，福建莆田广化寺举行大规模建设，有一些印尼华人商人，到庙里来敬香，并大量布施钱财。回印尼后，他们的生意都很顺利。

这件事传开后，布施的人越来越多，最后算了一笔总账，这批印尼华人布施给广化寺重建工程的总额高达一千多万元。

他们由此得出一个结论：越布施越富裕，越布施越发财了。

第二个例子是：一九九一年浙江新昌大佛重建时，有一个叫黄尊祥的香港商人，他在梦中梦见了大佛，于是他到这个庙里来拜佛，并捐款一万元。返回香港后，他经营的生意异常顺利，他信心大增。后来，又多次专门到庙里来捐款，感到每一此捐款后，自己公司所得利润一次比一次更大，于是信心倍增，个人捐款总额竟高达一百多万元。后来，他成为香港三家公司的总经理。

这些事例可以说明，布施的人才是受益的人，布施决不会蚀本。当然，前提是布施要如法(详看三十三种不净布施)。最起码，布施的心有那么一点真诚和纯洁。而不求回报的布施、为利益一切众生的布施最纯洁。