现在社会上有种论调，说，你可以先挣一笔钱，然后再捐出去，这样得到的功德岂不强过呆在寺院里念经念佛的和尚千百倍。

首先，我们应该明确一点，我们念经念佛布施也好，目的不是为了求福德，而是最终为了了脱生死。一切与解脱生死相悖离之法，都是邪法。

如果布施几个钱就能帮人解决生死问题，那么释迦佛以王子的身份把国库的金银分发给老百姓，这不比讲经说法更为方便?

大概释尊早就预料到后人会有这种“舍本逐末”的邪见，所以一部《金刚经》反反复复在讲这个问题，随便摘录两段：

须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。

须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。

这两段话的大意是：

须菩提，我今天实话告诉你，假如有善男人或者善女人，拿世间最贵重的宝物，装满像恒河沙数(喻无数)那么多的三千大千世界，和像恒河沙数那么多次的生命，全部布施给别人，所得福德，还不如受持《金刚经》乃至其中四句偈的功德大。

看，我们世间人最放不下的钱财和生命，拿出来布施了，还不如给别人讲讲《金刚经》的所得的功德多。

佛为什么这么说，因为这部《金刚经》能让大家超越轮回，了脱生死，而了脱生死的福报是任何世间福报都不能比的。我们在未出轮回之前，任何福报、快乐，可以说都是你将来受苦之因。你世间的福报越大，将来你所造的恶业就越多，果报也愈惨重，所以这些所谓的世间福报，贯穿三世来看，真的算不上什么福报，而真正的福报，就是领悟受持经义，超越生死轮回。。

所以大家不要再那么执迷不悟、颠颠倒倒了。