净土法门：临终助念开示，就是这句话最重要

念佛的人，一定要有信心、要放心，临终的时候见到任何的佛菩萨都不可以跟他去，只有见到阿弥陀佛才能跟他走，临终助念开示就是这句话最重要。病人说：「我看到什么佛来了、什么菩萨来了」，你一听不对，不是西方三圣，就要提醒他不要理会。所以有人见到地藏菩萨来了，立刻要警告他：「不要理他，等阿弥陀佛来，阿弥陀佛不来，决定不能跟他走。」这个开示最重要，其他的话不要说，其他的话都是废话，都是扰乱临终人。就是一句佛号在旁边看著他，只要不是经上所说的境界现前，提醒他不要理会就没有事了，他所见的相很短的期间就会消失，再也不会见到了。

净土法门：临终时，会见到佛来接引，放什么光？

问：第二个问题说，念佛的人在临终时，会见到阿弥陀佛来接引。关於阿弥陀佛所发出的光，有不同的说法，到底是什么颜色？强度状况和其他状况如何？是柔和，还是胜过日月之光？

答：这是实在的事情，人念佛求生净土，缘成熟的时候，临命终时佛来接引。佛来接引一定是先看到佛光，每个人看到佛光并不一样，为什么？每个人修行的功夫不一样，每个人对净宗的信、愿、行也不相同。我前天跟诸位讲过一个故事，是我们大屿山圣一法师，你看他们前些年到普陀山潮音洞去拜观音菩萨。三位法师拜了半个小时，真的都看到观音菩萨，都看到了，三个人看的不一样，同时看见，每个人看的像不一样。圣一法师看到观音菩萨是全身金色，戴毗卢帽；另外一位法师，见到就像我们平常看到白衣观音；另外一位看到的是比丘，是个出家人的相。你看三个人同时看到，不一样，你就明白这个道理。

我们往生的人，每个人临命终时，看到阿弥陀佛的像也不一样，这种应化身是相随心转，「随众生心，应所知量」。生到西方极乐世界之后，看到的就一样；没有往生之前，在接引的时候所看到的不一样，我们想像当中应该是这样的。我们平常看供养的佛像，我们自己家里自己供养的佛像，所以供养佛像要供养一尊，你天天看他，临终的时候他来了，一点都不错，你会生欢喜心。所以说常常换佛像那你就很杂很乱，临终的时候到底哪个是真的？哪个是假的？就去不了，你就不能往生，机会就错过了，这个道理要懂。

所以我这一生供阿弥陀佛佛像，就供这么一尊，这是最早我学佛的时候，一位老居士送给我的。这尊佛像我就供养在我们台北华藏图书馆。以后想这个佛像是磁的，有两、三百年，是个古董，磁的很容易打破，所以我就想就照相。现在你们看到蓝底白的就是这尊像，我们印了大概总有十几万张，这就不怕。我无论到哪个地方我都带一张，身上带一张，有大的，有小的，随身携带，就这一个像。你看这个像印象就很深，临终的时候，阿弥陀佛一定化身是这个像来接引，这就准错不了。

至於放光，佛菩萨的光都是柔软的，明亮、柔软不刺眼睛；像我们看太阳光，太阳光很强，刺眼睛。佛光跟魔的光，魔有光，魔也有金色光，不同地方就是魔放的光刺眼睛，强光刺眼睛；佛的光再亮，不刺眼睛，柔和，所以这一点不相同。那是念佛人的感应，不可思议，应该都有很好的瑞相。

净土法门：临终魔会不会变成佛接人入恶道？

问：第七个问题，请问魔是否会变成阿弥陀佛，迷惑临终人往生，跟著他走？

答：这不会的，这在佛法里面讲得很清楚，魔要来扰乱，他变其他的佛。他变释迦牟尼佛，你就晓得那不是的，他变药师如来，这不是的，变其他的佛菩萨，都是假的，为什么？与你的本尊不相应。他要是变阿弥陀佛，或者变观音菩萨、大势至菩萨，这个不可以的，护法神要惩罚他。他变其他的佛菩萨来诱惑你，护法神不干涉，因为他不是冒牌的、不是仿冒的。你愿意跟他走，你就吃亏上当了，说明你自己信心不足。念阿弥陀佛，释迦佛来接引，你怎么会跟他走？那个肯定不是真的释迦牟尼佛，是魔变的。这个道理要晓得。

净土法门：临终助念，会被亡灵附身码？

问：下面说，我很想参加临终助念，可是很担心自己的念佛功夫不够，或害怕被亡灵附身，不知该怎么办？

答：只要你把这个疑虑、恐惧消除，参加临终助念是一桩很好的事情，这送往生。你常常送别人往生，你将来临终时，很多人会送你往生，果报是这样的。而且常常送人往生，你会看到往生很好的瑞相，会增加自己的信心，将来自己病重的时候没有恐惧，所以好处很多。有这个机缘时，应该可以参加，不要有顾虑。

亡灵附身，灵鬼附身不是随便附的，他附某一个人身，他跟那个人有缘，而且也得到鬼王批准。鬼王不批准，他要附身，他犯罪的，他那就是害人，他要受果报、要受惩罚的。所以不是随便可以附身，这个道理我们要懂，不要怕。纵然附身也无所谓，他不会害人。