传喜法师：功德源自内在境界
清净身口意 智慧破我执 功德源自内在境界 我们学佛直接的目的，就是为了配合佛救我们的这样一个行为，不要把学佛的目的都歪曲了。学佛不是又一个新的社交活动，也更不是给你做人生的绿叶。有时候我们自己学佛了，都不知道佛有多伟大，身上的鬼倒知道：“哎呦！这放光的。”然后赶快阻止他，不让他学。不能把学佛当玩笑一样，这样反而有罪啊。 所以文殊菩萨告诉我们，拜佛有六种拜法，前两种都是有罪的。你说：“我磕头还有罪啊？”是啊，贡高我慢的磕头当然有罪了。只要看到出家人就要很恭敬合掌。像我们去泰国旅游，泰国人合掌，合得很优美。那一个民族，百千年的这种功德修养。我们现在学佛做居士了还好。大街上有的人不知道，在电视电影里看到，看到出家人，那个手一个单掌一合：阿弥陀佛！你说他这样有功德吗？有罪的。 给佛磕头也是这样的，恭恭敬敬。给佛磕头就是把我慢的山崩塌了，匍匐在佛的脚下，手捧佛的两足，把自己的脸贴在佛脚上。散乱心磕也有罪啊。要怎么样磕？以惭愧心，以顶礼圣贤的恭敬心。最高的是什么？大智慧心，物我两忘。无能磕的我，也无我对礼的境。人境双亡地磕，那更厉害了，一礼遍大地都是黄金。“男儿膝下有黄金”，那才是真正的黄金。 所以磕头都看你的内在境界，你的动机、你的心灵状态都很重要的，决定在状态上。不是说你到庙里供十万块，还是供一块钱，哪个功德大？不是根据钱来的。以虔诚心，以惭愧心来，你供一块钱功德无量无边。“哎，这个人过来过来过来，给你十万块哦，给你造庙哦。”这样有可能还有罪呢？所以这个心态很重要，恭敬心、谦卑心、无我的心。 所以做菩萨，行一切善法要三轮体空。三轮体空哪三轮？第一是无我；第二是所施的物也空，也观这个空，当体即空。那样所有的法就安住在佛的这个大智慧当中。这有什么好处呢？你这样子做，你这个功德特别大，众生就被你摄受。你自利利他，都解脱成佛。 菩萨的一个行为就可以度众生。那我们凡夫呢，同样做一个动作，没有这个智慧之后，就会变成烦恼。所以学佛要提升内在的智慧，这才是真正叫学佛，要提高自己的智慧，非常重要。 有一次，佛陀在罗阅祇城中经行着。这时候，正是春光明媚、鸟语花香的时节。佛陀慢慢从城市绕到城外，忽然远远地传来一片歌声，多么哀怨与悠扬，于是，佛陀坐在溪边静默着。不... 五、皈依后如何修行 佛法的修学过程 佛法在具体的修持上分为两大块：首先是基础佛理，四圣谛、八正道、十二因缘；其次从基础佛理再上升到无上妙法。 因为佛理是常识知... “布施欢喜”的修道典范——忆开果长老尼释昭慧 认识开果长老尼的因缘，还得从我的一位资深而优秀的学生，目前担任佛教弘誓学院专修部教师的心住法师说起。八十二年初，... 佛陀时代，舍卫国诞生了一个长相奇怪的男婴，没有眼睛、耳朵的他，虽有嘴巴却没有舌头，虽没有四肢，却有男根。因此，他的家人为他命名为“曼慈毗梨”。 曼慈毗梨出生前，父亲便往生了，家里除了他之外... 潜消弊政 皇明通鉴 宣德间。尝遣太监至西洋求宝。所费不赀。死者无算。天顺时。有上言再遣者。因命兵部项忠。查检往册。时刘大夏为郎中。先至库。匿之。吏无可查。其事遂寝。后项以失册责吏。刘笑曰。此... 译序(摘录) 《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等... |
