现在知道我们的身体，用量子力学的话来说，是多少个量子、小光子组成这个身体?要算数字要用亿做单位，几百亿、几千亿造成这么一个身体。就算是假设，几千亿几千亿这个小光子，小光子与小光子当中它和不和睦?它彼此能不能含容?它要不和睦、不含容，它不就要打架了?它一打架人就生病，不就这么个道理吗?它不会打架的，它永远是和谐的。可是我们会虐待它，它就产生病态，怎么虐待它?我们有贪瞋痴慢就是虐待它。诸位要知道，贪瞋痴慢谁受害?自己受害。你虐待你的细胞，虐待你身体里面的原子、电子，你虐待它，你让它产生变态，产生病毒。

所以世尊给我们讲贪瞋痴是三毒，这个三毒也是与生俱来的。相宗的经论里面讲第七识，第七识是执著，第六识是分别，第七识四大烦恼常相随。第七识是什么东西?四样东西组成的，第一个就是我执，我见，现在人执著这个身体是我，错了，头一个错误，这是我见。跟著我见起来的我爱，我爱是贪;我慢，我慢是瞋恚;后面是我痴。你看看，贪瞋痴，贪瞋痴跟我同时起来的。也就是宇宙发现的那个时候，我也出现，跟著我的贪瞋痴也出现，所以这叫根本烦恼，三毒烦恼一定要知道。所以佛教导我们，要转末那识为平等性智，末那识要是转过来了，无我，无我贪瞋痴就没有了，那是什么?我们经题上的平等，平等就现前。不分别，这是转第六意识，第六意识善於分别，转第六意识为妙观察智，妙观察是清净。所以那个一转，清净心就现前，清净平等觉，觉是阿赖耶第八识转过来叫大圆镜智。你看经题上这三句话，「清净平等觉」，转第六意识是清净，转第七识是平等，转第八识是觉悟。

这个事情我们在日常生活当中就可以练，训练自己尽量不执著，培养自己从这里开始尽量不要执著，因为执著就是六道轮回，六道轮回的因是执著，四圣法界的因是分别，从这里下手。不执著，佛法里头有方便，不执著从哪里下手?对一切法、人事物，没有控制的念头，控制是执著，没有占有的念头，没有对立的念头，学这三样，这三样是基本功。不可以跟人对立，他跟我对立可以，我不跟他对立，为什么?他迷，迷了才对立。觉悟了不对立，为什么?一体，觉悟之后知道他跟我是一体，不对立。觉悟之后就没有控制，控制很辛苦，能不能控制得了?控制不了。控制造业，占有也是造业。自己在日常生活当中吃得饱、穿得暖，有个小房子可以避风雨，可以了，你就过神仙生活，你没有任何压力，身心轻安自在，与道相应。道是什么?道是自性，与自性相应。释迦牟尼佛过的这个生活，那就是最好的榜样，他给我们示现，我们要能够体会得。