见性后的人也是人，未见性之人也是人，同样是人，生活在同一个时空里，在精神的领域与物质的感触，是截然的两回事，假使要问为什么?理由很简单，因为毕竟见性之人，已超越俗念之妄识，精神豁然解脱，自性清净，无染无杂;不受精神界所支配，自由自在故;虽处五欲六尘，却不沾五欲六尘，如莲花出于污泥而不染，自在自得，不受物质界所束缚故。

未见性之人，其生活同处这时空中，却于精神与物质方面，不得自在，不得清净，精神受妄识支配，自性被物质束缚，动弹不得，染污不净故。

见性之人，具生活点滴，是自在的，无束缚的，是光明自得的，是常乐我净的，是解脱的，一切时一切处，皆是佛性之用，无沾无染，佛性遍显在思想行为、行住坐卧、施为动作、乃至语默动静当中，一切妙用自在，是个无事道人!

见性之人，其生活虽处五欲六尘，不被五欲六尘所沾染;虽处烦恼不被烦恼所束缚，虽处生死却住涅槃，虽住涅槃却妙用无穷，虽处轮回却解脱自得呢?

唐朝慧海禅师云：“不见性之人，过去业障不得消灭;见性之人，如日照霜雪，又如积草如须弥山，只用一星之火，即可燃尽，业障如草，智慧如火。”

南无阿弥陀佛