仁清法师:念佛人临命终的时候,怎样面对死亡

今天我们讲的是《临终切要》,《临终切要》呀,就是讲念佛人临命终的时候,所应该面对的是一种怎样的境界,我们怎样提起功夫来,怎样面对我们的死亡,包括助念啊这一些,包括临命终的时候什么瑞相现前,到底什么品位,这个在《观无量寿经》上讲的很清楚,在这里我们根据印光法师的文钞里,给人回答一些书信上的内容来展开一下,从《临终切要》,《临终切要》底下有一个小题目《病中开示》,当临命终的时候念佛的人,临命终的时候,一般显现的是病,得病了,得病的时候我们怎么给他开示,让他提起正念,让他知道什么,印光大师在这段的内容“人生在世,皆不能免疾病死亡之苦,当些等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛”。这是对我们修行人的一种要求,也是一种修行的方法,这种方法人生在世,人啊,都是有生老病死之苦的,都不能避免这个生老病死的,特别是病和死,病和死来临的时候,我们应该放下万缘,一心念南无阿弥陀佛,这个非常重要,临命终的时候得病,包括弥留之际正念提起来的话,就很可能保证往生,如果你这个临命终正念失去的话,哪怕你平常功夫再高,可能就往生不了,临命终这一正念是非常重要的。

在临命终提不起正念来,往往挂碍太多,昨天晚上我们讲了一个例子,宝智公,智公禅师,因为这边有一个智公塔,智公庙,大家都知道,宝智公是一个神僧,其中有一次宝智公去一家化缘,遇到这家正在办喜事,正在娶媳妇,小伙子娶媳妇,还有很多简单讲一点,宝智公进去以后,他是神僧,有很大的宿命通,他说了一首偈语其中有一句话‘古古怪怪怪古,孙子娶祖母,’听说过这个故事吗?古古怪怪怪古,孙子娶祖母,上面还有很多,上下还牵扯到和祖母的关系,就说他上一世的关系,因为这家在办喜事,娶媳妇,他两口子是谁呢,孙子娶祖母,听懂这话了吗?他娶他上一辈子的奶奶,听懂了吗?他亲奶奶。怎样来的这种姻缘,他奶奶在弥留之际,也是信佛的,在弥留之际呢,想起了三岁的小孙子,把她奶奶放在灵床上,弥留之际给她助念呀,或者劝她呀,或者操办丧事,不让小孩看,大人怕死人,小孩不怕死人,小孙子三岁了,小孩趴在窗户外,从外扒着窗户往里看,看他奶奶怎么回事?他奶奶弥留之际看到了孙子,因为这个孙子,是她奶奶从小拉扯大的,她帮他妈看孩子,非常喜欢他,看孩子吗,看到了小孙子,临死的时候伸着手看他。她临死的时候就想,我要走了谁照顾我的小孙子,假如我要不走,我照顾我这个小孙子多好呢,就是她来照顾他,他的奶奶临走的时候有这么一个想法,她来照顾这个小男孩,就这一念失去了,还不错是个信佛的,是个修行人,走了还不错得了个人身。得了人身上哪去了呢,很快投生到邻村投生一个小姑娘,一个小女孩吗,和她孙子差三岁,她死的时候她孙子三岁了,结果有这一念,和她这个特殊的因缘,这个心念,后来当他媳妇去了,是这个意思吧,临终这一念,你看吧古古怪怪怪古,孙子娶祖母,所以说临命终的正念,那一正念失去了,就是这个含义。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》

 

点我:

相关文章

学佛人生气的时候,默念三句话

学佛人生气的时候,默念三句话

一切众生都是过去父母。佛陀告诉我们,一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人,就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样,含辛茹苦地抚养我们,照顾我们,...

觉真法师:从“布施度”谈佛教慈善济世的救度功能

觉真法师:从“布施度”谈佛教慈善济世的救度功能

从“布施度”谈佛教慈善济世的救度功能 觉真法师 据说,西方人研究了佛教以后,发出一声惊叹,说:“基督教是穷人的救星,佛教才是富人的救星”。此言缘何而发,我不甚...

揭秘放生可以连接婚姻姻缘的奥秘,诚求姻缘者的福

揭秘放生可以连接婚姻姻缘的奥秘,诚求姻缘者的福

首先我们要明白一个道理:给出去什么越多,得到什么越多。给出去钱多,得到钱多,给出去生命存活机会越多,得到生命时间越多。以鱼作比喻,有些男人说这辆车是我“老婆”,这...

贵中孚先生:戒溺女文

贵中孚先生:戒溺女文

戒溺女文序尝思天地生人,有阴阳而后有男女。是男女皆禀天地之气以生,无所偏倚者也。天欲生之,人何忍而杀之?世竟有无识小民,生男则爱护,惟恐不周。生女则溺死,惟恐不速...

观察自己的毛病,改变自己的毛病,这才是改变命运

观察自己的毛病,改变自己的毛病,这才是改变命运

多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,才能学到别人的功德!你把自己放在最高处时,实际上你在最低处;你把自己放在最低处时,实际上你在最高处!观察自己的...

净空法师:往生极乐之人无中阴身,为何还要助念数

净空法师:往生极乐之人无中阴身,为何还要助念数

问:请问“临终最后一念是阿弥陀佛即可往生西方”,所指的是临终最后一口气,还是神识离开身体的最后一念? 答:神识离开身体最后一念,这才是真的。当然最后一口气也必...