普陀山{观世音菩萨道场}资料集

  人间是剧场,不断地切转着舞台上的背景画面。

  在禅者眼里,天地之间的风景,处处都是功课。比如水,告诉人们便是随缘,任潮来潮去,心却能无所住;比如石,告诉人们何谓禅定,任雨起雨歇,心静观自在。师石,以石为师固然好,如果以万物为师呢?

  禅在何处?万物皆禅。悟到这一点,只能沉默,因为通身是口,也难表达什么是禅。环顾“师石”周围,天上的云是生脚的,能在天上游在百步沙,慢慢地抬脚,慢慢地落足,感受大地的支撑、当下的安谧。

  涌动的海潮,轻轻地扑上沙滩,又缓缓地退回幽深的大海。空气清新,海风轻吹,令人身心轻爽。

  从这里走过?那是一位衣着素朴的观音,她散挽着一头乌发,双目有神,鼻梁秀挺,口

  如樱桃,手中提着鱼篮,温婉地走在人间。眼前的足迹,如果是她留下的,在这个风和日丽的清晨,她是否篮中提着鱼儿,来海边放生?

  鱼篮观音,又叫马郎妇观音。宋代大诗人黄庭坚曾作《观世音赞》,结尾之句是“设欲真见观世音,金沙滩头马郎妇”。

  据宋代成书的《观音感应传》记载:唐代元和年间,延州[今陕西延安]金沙滩一带,有一位美貌的卖鱼女,年轻男子求婚者甚多。卖鱼女说:“想娶我的人,如果一夜之间能够背诵《普门品》的,我就嫁给他。”第二天黎明,有二十个人已能将《普门品》背诵。美女为难地说:“我一人岂能嫁给那么多人。这样吧,你们如果谁能一夜背诵《金刚经》,我就嫁给谁。”到第三天黎明,能背诵《金刚经》的,还有十来人。美女只好又以《法华经》

  相约,第四日清晨,只有具有惊人记忆力的马郎一人前来。美女如约嫁马郎。迎娶之日,贺喜的宾客尚未散去,卖鱼女突然去世,马郎只好将她安葬。数月后,有一老僧来找马郎,向他打听卖鱼女的下落。马郎带老僧到卖鱼女安葬处。老僧说:“她是化现女身来教化人间的观音菩萨。她的骸骨,钩结如锁,如若不信,可开穴验证。”验证的结果,确如僧人所说。马郎妇观音的传说,在唐代中期,已广为流传。

  南无普陀山琉璃世界

  大慈大悲~救苦救难~有求必应

  广大灵感~千手千眼

  观世音菩萨摩诃萨

  南无阿弥陀佛

  南无阿弥陀佛

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