十法界依正庄严，虽然它在那里变化，成住坏空，像人在六道，生老病死，死了以后又去轮回，又是生老病死，永远搞这个，搞不完的。死了怎么?死了又去投胎去了，又生了，又搞生老病死。搞了多久?搞了无量劫，还在搞!所以佛经上讲，生死疲劳，还不觉悟吗?不能再干了。搞生死疲劳，因为迷惑颠倒，跟一切众生结了多少怨，那就冤冤相报。造成什么?佛所说的报恩、报怨、讨债、还债，就搞些这个东西。真把这个事情搞明白、搞清楚了，这一生当中遇到很多人伤害给你，你一笑了之。

为什么?这个人对我很好，报恩的;这个人对我不好，来报怨的;这个人来骗我，是还债的;那个人供养我，他还我，他欺骗我，我还他，不就是这回事情吗?一笑了之，心里就很踏实，不落痕迹，这个好!我这一生消业障。结法缘，不再结世间的情缘，结法缘。结法缘，你成佛之后，他遇到苦难的时候，他的信息发出来，你就会收到，你就会帮助他，现应化身。现什么身是他的念头，因为你已经不起心、不动念，你已经没有分别执着，他的分别执着，随他的分别执着现身说法，不是随自己。自己就是现身说法，也是没有起心，没有动念，没有分别，没有执着，这跟我们凡夫不一样。现身好像跟我们一样，其实完全不一样。释迦牟尼佛应化在世间，住世八十年，没起心动念。不但没有起心动念，他连起心动念的习气都没有了，为什么?他是妙觉如来，他不是等觉菩萨，他早就成佛了，他怎么会有习气?没有习气。

我们不学大乘，不了解事实真相;学大乘，了解、明白了。这么多年的学习，逐渐逐渐也有一点觉悟，对这个事情，佛所讲的，一点怀疑都没有了。以前有怀疑，现在愈来愈不怀疑了，信心十足，这得受用。得什么受用?前面讲的，净定安乐，这就是方东美先生所说的，人生最高的享受。这个与贵贱贫富毫不相干，这是真乐，这是真的享受。有人问，你为什么要学佛?，你用这一句答复也妙绝了!「我为净定安乐而学佛」，我能得到这个，这世间人得不到。所以这个世间，佛法称它作红尘，红尘里头没有净定安乐，红尘里头乐是刺激。我常常用吸毒、打吗啡做比喻，它是那个乐，乐之后它有苦，它有后遗症;净定安乐没有，所以它是真乐，世间是假乐。佛也说得很清楚，什么乐?苦稍微停了一下，你就觉得很乐，其实哪有乐!三餐饭吃得很饱，乐;如果一餐饭不吃，你就苦了，就饿得苦;饿你三天就更苦了，苦上加苦，苦不会变成乐。不会说饿你半个月，你快乐起来了，没这个事情。所以，乐会变成苦，乐是假的。乐，吃东西好吃，吃得很快乐，如果限制你，你现在给我吃二十碗，你就要命了，这不行。跳舞很快乐，我叫你跳上七天七夜，你就喊救命了。所以，乐会变成苦，这是假的，苦不会变成乐。所以佛讲，这个世间苦是真的，乐是假的。但是净定安乐那个乐是真的，那不是假的，那不会变。所以，要找真乐，别找假乐。