◎而且人们对他人的批评也未必正确，既使是正确，是事实，也不应当说。

◎因为观察一个人，既使对他的各方面都看得很清楚，仍然不敢妄下断语。

◎尤其是不造口业，常常保护自己的清净心，保任自己的厚道，如此既使善业不能成就，也是人天善人。对于别人的过失，不但听了不能说，最好连听都不要听，因为听了心了会被污染，所以，听到别人讲是非，要赶快离开。

◎别人告谣生事，诽谤我们，这是冤家，冤家宜解不宜结。

◎要容人之过，赞叹别人的长处，培养自己的道心，真正有道心的人，决定没有灾难，决定有佛菩萨护念，有护法神保佑。如果规劝两次，三次，对方都不听，不改，就默摈，不再理会。

◎我们学佛，行善，都是自己的本分，有何值得炫耀?真正做好本分的工作，面面俱到，相当不容易。

◎我们从何处修，从断恶修善下手，道家说，遏恶扬善，佛说止恶行善，儒家说隐恶扬善，我们见人之恶，要懂得隐讳，绝口不提，不但口不能言，最好不放在心上，如此心才会清净，心不清净就不生智慧，生烦恼。

◎他说，永远这样做下去(日中一食)，生活简易，则一生不求人，多欲则要求人，少欲可以不求人，所谓，人到无求品自高，生活所需愈少，贡献给人的就愈多，对自己必定有利，对别人也有利，这就是自利利他。

◎忍耐功夫愈高，成就愈大，忍耐功夫愈低，成就愈小。

◎要常想别人的好处，要不思别人的恶处。

◎尤其是对恶人，对心量窄小之人，一定要谦虚和恭敬，不要与其结怨，所以，佛菩萨教导我们，宁舍身命不与人结怨。

◎忍让最重要，特别是对小事，更不可计较，重大的侮辱都不计较，何况细节小事。

◎古今中外领导人选择助手，一个非常重要的条件，忍耐，一个人，虽有才干，但遇事不能忍耐，就不能担当重任，反之，一个人才干虽欠缺一点，然遇事能忍耐，就可以委以重任，能忍耐的人，头脑清醒，心思不乱，则生智慧。

◎受辱时，不但没有报复的行为，连报复的念头都不起，才是真正的福德相，我们受辱时，能否随顺佛陀的教诲，正可勘验自己的福德，有福德之人，会心平气和，若心中还有一丝嗔恚之念，立刻就要觉察到自己福薄。

◎

默默默，无限神仙从此得;

饶饶饶，千灾万祸一时消;

忍忍忍，债主冤家从此隐;

休休休，盖世功名不自由。

◎饶是恕道，原谅他人，不与他人计较，与他人的矛盾和冲突就化解了，灾祸就不至于发生，这是从内心消除灾祸。

◎沉默，宽恕，忍让，放下。

◎自己受到他人的欺负，怎么办?忍让。我们以善心对待人，天神必定保佑。其实弱者总是容易获得大众的同情，天道易如此。存心善良的人，纵然受到欺负，侮辱或陷害，仍然以善良之心对待他人，如果自己被害死了，不必在人间受罪了，何尝不是福气?死的时侯，天神会来接引，天神也会惩罚迫害我们的人。公道自在人心。我们对作恶之人，何必计较?

◎斗粟称无涯之福，一文消千劫之灾。(供养真正的三宝之福)

◎无不可过去之事，有自然相知之人。

◎富有并非拥有的多，而是要求的少。