佛教的财神爷─药师琉璃光佛

常律法师


值此景气不佳,众生因谋生不易而坐困愁城,烦忧不已,其实我佛慈悲,特教示众生常念诵礼拜药师琉璃光如来,无论求财、求职业、求名或求利,皆得如愿,但众生愚痴,不明佛义,欲求外道,非但不得如愿,反加忧困,不得解脱!爱尔兰剧作家萧伯纳说:


It has been said that love of money is the root of all evil, The want of money is so quite as truly.


虽说贪财是万恶之源,但缺钱也是一样。人的所有的罪业都因贪念所引起的,若能戒除悭贪,就不会去造作种种的恶业,尤其钱财是人人所要追求的一个最重要的生存工具,所以往往有些人因贪财而不顾道义良知 做出违背良心道德的事 造作恶业 损人利己,而缺钱或过度贫穷往往令人造作恶业,行作偷盗诈骗、贩毒走私等等奸犯科的事情,故古代人说:「饥寒起盗心」。


然而,贫穷亦难学佛修道,佛于《四十二章经》说:「学道二十难,富贵学道难,贫穷学道难」要先了生,方能脱死,肚子饱方能顾佛祖,肚子饿要先顾肚子,故贪财并非坏事,应将钱用在布施行善、救人济世上,则钱再多亦无妨。


佛于《药师琉璃光如来本愿功德经》曰:彼世尊药师琉璃光如来修行菩萨道时,曾发十二大愿,若众生专念常持我佛名号,得令诸众生众病消除,身心安乐,家资具悉皆丰足,当得上妙饮食及种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具及至证得菩提,所求皆得如愿:


第七大愿:愿我来世成佛时,若诸众生,众病逼切,无救无归、无药无医、无亲无家、贫穷多苦,我之名号一经其耳,众病消除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,及至证得菩提。


第十一大愿:愿我来世成佛时,若诸众生,饥渴所恼,为求食故,得闻我名,专念受持,当得上妙饮食,饱足其身。


第十二大愿:愿我来世成佛时,若诸众生,贫无衣服,若闻我名,专念受持,如其所求,得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具。


由佛的开示中,得知:


第十一愿:有财,方能求得上妙饮食,饱足身体,解除饥渴。


第十二愿:有财,方能求得种种上妙衣服及一切宝贵用具。


若能日日依下列修持三月,求财得财,营商得利,职位高升,所求如愿:


1.每日早晚各持诵药师咒一○八遍,每日礼拜药师琉璃光佛一○八拜,念药师琉璃光佛千声,回向累世业障,祈求药师琉璃光佛加持庇佑,所求如愿!


2.每日得勤奋工作,营商诚信,作事尽责,不作恶事,行诸善事。


3.于佛前发一长期善愿,每月认捐爱心医药费,佛说世间功德:「看病施药功德最大」,捐一百元医药费胜过捐盖寺庙一千元之功德。


我佛慈悲教示此妙法,若能依法修持,皆可得无比感应,今吾公开此法,但期大众求财得财之后,更能布施行善,一心修佛,则吾心已足矣

 

点我:

相关文章

信愿法师:一个“坏道沙门”往生的故事

信愿法师:一个“坏道沙门”往生的故事

【念佛感应录】一个“坏道沙门”往生的故事释雄俊,俗姓周,是唐朝中叶(约唐肃宗在位年间)之人,世居四川成都。此人在什么机缘下出的家不晓得,史无所载。他秉性胆勇超人,...

现代因果实录:改造命运的方法

现代因果实录:改造命运的方法

人的命运是可以改变的,人们完全可以通过正确的方法来改造自己的命运,掌握自己的未来。明朝进士袁了凡先生就将其亲身的实践经历写成《了凡四训》,激励了无数后人用佛教正确...

净空法师:替临终人助念,请问是否要诵《地藏经》

净空法师:替临终人助念,请问是否要诵《地藏经》

问:替临终人助念,请问是否要诵《地藏经》?答:不应该。人在临命终的一剎那是最关键的时刻,什么经都不要念,只要一句「南无阿弥陀佛」佛号。此时愈简单,力量愈强大,愈有...

正如法师:修布施只为人间建佛国

正如法师:修布施只为人间建佛国

修布施只为人间建佛国 正如法师法语 01、檀那波罗蜜多,是梵语。檀那,可翻译为“布施”。波罗蜜多可译为“到彼岸”。布,是分散到各处的意思。施,是施舍。我们现在...

【世间】佛教所说的世间是什么意思?

【世间】佛教所说的世间是什么意思?

世间是什么意思?(佛教解释)  世间是指时间和空间。「世」说明过去、现在、未来等三世的时间,时间是从古到今往未来,是因果的循环,是因果的继续不断。「间」指出东、西、南、北、上、下等十方的空间,空间是无...

净空法师:在法会当中,突然有众生附体,应如何应

净空法师:在法会当中,突然有众生附体,应如何应

问:第三个问题,在法会当中,突然有众生附体,应如何应付?答:这个事情在国内外都有发生过。现在这个发生的机率好像有增长的趋势,在过去是很少见到,偶然会有遇到;现在在...