净空法师:背书是一种手段,修定的手段,开智慧的

净土法门:背书是一种手段,修定的手段,开智慧的枢纽国自古以来学东西,学一心。老师教学生,老师有智慧,哪一个学生可以栽培,将来能够负重大责任;还有一些素质稍微差一点的、普通的,那就可以放纵,为什么?他学不成功。真正有天分,素质好的,有孝心,有敬心,孝顺父母,尊重师长,这个人会有成就。那一定要帮他什么?一门深入,长时薰修。一门深入,老师每天督促他的,那是戒律、规矩,不依规矩不成方圆,守规矩,一门,制心一处。教你一部书,教你什么?先教你背,背书是修戒定慧,目的在此地。守老师的规矩,这就是持戒。读一本书,从头到尾都把它念背那是修定,因为你要打妄想就背不出来了。所以背书是修定。这个定叫根本智,这个定得到之后起用处,他触类旁通,智慧就生起来。所以这个智慧我们只能讲「明」,起作用的时候「察」,从小训练。这一部书统统会背了,再换一部,还是教你读背,为什么?你没有大彻大悟,你这个背诵不能中止。到什么时候才中止?大彻大悟,明心见性,不要再背了。所以背书是一种手段,修定的手段,开智慧的枢纽。现在很多人反对小朋友背书,背这个干什么?有什么用处?他不知道古人背书是修定,用背书做一个手段,有好处。为什么?书都记熟了。记熟了它是附带的,它不是主要的,主要是教你得定,教你不要胡思乱想。清净心生智慧,这是真正的目标。古人用心比现在人细,观察比现在人周到,这些现在都疏忽了。不解释清楚不知道古人的智慧,不知道古人的观察,微密观照,这古人。

净土大经解演义  (第四八九集)  2011/7/11  香港佛陀教育协会

 

点我:

相关文章

宏圆法师:有持戒修福人,能对“行无相因得无相果

宏圆法师:有持戒修福人,能对“行无相因得无相果

【须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。】这是断第二种疑惑。上文中讲行无相因得无相果,此义甚深难信难解,须菩提担心众生,尤其是末世众生,对于此...

慧光法师:如理皈依

慧光法师:如理皈依

如理皈依 --慧光和上开示--   皈依,你要学习皈依。很多佛法的观念都把它形式化了,并没有真正运用在生活里面。 皈依,甚么是皈依? ——「...

生根活佛:打坐静修的六个要点

生根活佛:打坐静修的六个要点

第一、看破:打坐静心要将一切放下,放下就要先看破一切,所以,我们时时刻刻都要提醒自己去看破万物的真相,要知道所有妄念的幻觉都是假的,没有一个真实的,都不可得,心里...

能弘法师:为什么学佛 第六章 供佛 3.怎样供

能弘法师:为什么学佛 第六章 供佛 3.怎样供

3. 怎样供佛福报大 供佛要打开心量,心量越大福报就越大。 假如心量只有一个杯子大,那福报只有一杯水那么多;假如心量有如一个水缸,那只能盛一缸水;假如心量是条...

《安士全书》:天帝皈依佛法得免驴胎的故事

《安士全书》:天帝皈依佛法得免驴胎的故事

得免驴胎《法句喻经》 昔有天帝释。五德离身。自知命尽。当生陶家。受驴胞胎。甚大愁忧。自念三界之中。济人苦厄。唯有佛耳。驰往佛所。稽首伏地。至心归依佛法圣...

嘎玛仁波切:什么时候才能知道自己可以开始打坐?

嘎玛仁波切:什么时候才能知道自己可以开始打坐?

问:一般初学佛的人是不是不能随便打坐?什么时候才能知道自己可以开始打坐?答:打坐这种修行方式并不仅仅属于佛教,基本上所有的宗教多多少少都有一些禅修的方法,特别是印...