净空法师:背书是一种手段,修定的手段,开智慧的

净土法门:背书是一种手段,修定的手段,开智慧的枢纽国自古以来学东西,学一心。老师教学生,老师有智慧,哪一个学生可以栽培,将来能够负重大责任;还有一些素质稍微差一点的、普通的,那就可以放纵,为什么?他学不成功。真正有天分,素质好的,有孝心,有敬心,孝顺父母,尊重师长,这个人会有成就。那一定要帮他什么?一门深入,长时薰修。一门深入,老师每天督促他的,那是戒律、规矩,不依规矩不成方圆,守规矩,一门,制心一处。教你一部书,教你什么?先教你背,背书是修戒定慧,目的在此地。守老师的规矩,这就是持戒。读一本书,从头到尾都把它念背那是修定,因为你要打妄想就背不出来了。所以背书是修定。这个定叫根本智,这个定得到之后起用处,他触类旁通,智慧就生起来。所以这个智慧我们只能讲「明」,起作用的时候「察」,从小训练。这一部书统统会背了,再换一部,还是教你读背,为什么?你没有大彻大悟,你这个背诵不能中止。到什么时候才中止?大彻大悟,明心见性,不要再背了。所以背书是一种手段,修定的手段,开智慧的枢纽。现在很多人反对小朋友背书,背这个干什么?有什么用处?他不知道古人背书是修定,用背书做一个手段,有好处。为什么?书都记熟了。记熟了它是附带的,它不是主要的,主要是教你得定,教你不要胡思乱想。清净心生智慧,这是真正的目标。古人用心比现在人细,观察比现在人周到,这些现在都疏忽了。不解释清楚不知道古人的智慧,不知道古人的观察,微密观照,这古人。

净土大经解演义  (第四八九集)  2011/7/11  香港佛陀教育协会

 

点我:

相关文章

打坐的四种打坐功夫

打坐的四种打坐功夫

打坐,并不是只有佛教才有的,道教也有打坐的,儒家也有打坐的,瑜伽之中也有静坐,打坐到底有哪几种呢,今天老阳就给大家说一说:第一种:为求安静而打坐这一种打坐,虽然是...

宏圆法师:以平等慈悲心布施众生,如同供养佛

宏圆法师:以平等慈悲心布施众生,如同供养佛

为什么要校量布施的功德呢?一是布施的福田不同,就是受施的对象不同,所修的福报,所修的福也不一样。《四十二章经》中说:“饭恶人百,不如饭一善人。”这个饭,包含事事供...

超然法师:随缘,还是随习气

超然法师:随缘,还是随习气

《随缘,还是随习气》 学佛人最常用的一个词是什么? 不是“阿弥陀佛”,就是“随缘”了。 “随缘吧!”——当我们无可奈何的时候,会这样安慰自己; “随缘啊!”—...

《感应篇》:人作善必有福报,作恶必有祸报

《感应篇》:人作善必有福报,作恶必有祸报

善恶之报。如影随形。人作善必有福报,作恶必有祸报,就像人身的影子,跟定那身体一样,不曾差了些。这四句,是一篇的大主意,后面许多说话,都该括得尽。【故事】清朝崇明岛...

让婚姻美满、幸福的秘密

让婚姻美满、幸福的秘密

大家都非常清楚,造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报,感召挫折与困苦,对未来的婚姻亦有极大的影响,乃至婚姻不顺、婚后夫妻相处不如意等等,其实这所有种种的...

悟殷法师:读《大毗婆沙论》札记 论师的轮回观

悟殷法师:读《大毗婆沙论》札记 论师的轮回观

读《大毗婆沙论》札记 论师的轮回观 释悟殷 壹、前言 佛陀所开示的缘起法:从「此有故彼有,此起故彼起,缘无明行,乃至纯大苦聚集」,到「无明灭则行灭,乃至纯大...