我们学佛如果要想成就，首先就要把这个辨别清楚，什么是我们的真心，什么是我们的妄心?真心是指六根根性，佛给我们指出来，我们要能相信、要能接受，不但要能接受，从现在起我们就用它。如果你从现在起你就会用它，你在菩萨道里面是很了不起的菩萨，在五种不同种性里面你是大乘圆顿种性的菩萨，你的地位比任何的菩萨地位都高，你的成就也比任何人来得快。要是说你一生成佛成就，那还太慢，果然能够舍识用根，成佛作祖我看顶多也不会超过三、五年，就圆满菩提，这才是真正的大事，其余世间什么都是小事。纵然全世界的名闻利养都给你一个人得去，你还是要生死轮回，你还是要受果报，你问题解决不了。

我这次到南部讲经，南部有个同修看到台北有大乘印经会，说是几个什么印经会，他比我都熟，非常羡慕，他说我们能不能在讲经当中发起在南部也组一个印经会?我就告诉他，从前庞居士给我们一句话开示，你还记得吗?我在南部讲经讲过多少次，「好事不如无事」。别人搞印经会搞得很热闹，水到渠成自然的，并不攀缘、不操心。如果这个事情是好事情，救度一切众生之事，叫自己心里面烦，经上所讲的「聚缘内摇，昏扰扰相」，这个好事不能做，好事不如无事。你要搞个印经会，你要到处去拜托人，今天去找这个收钱，明天去请那个发心，你的一辈子就完了，你搞得再好，来生人天福报。说人天福报是恭维你，为什么?你要是五戒十善、四无量心不具足，福报是有，多半到三恶道去享受。学佛的人所造的有漏福报，绝大多数是到神道里面去享受。

怎样才做善事?善事不是不能做，要做，清净心做。我心清净，做一切善事的时候我自己心里如如不动、清净自在，这个时候你的善事做得愈多愈好。为什么?如如不动，这真叫自利利他。自利，所谓是「不取於相，如如不动」，这是自利;利他，是一切功德慈善事业利益於他，不著相。今天如果我们做多少好事，我们要拿出成绩出来，著相!我印这么多年的书分送给别人，你问我印了多少种，我不晓得。为什么?从来自己没有记载过。今天你叫我拿出来，没有成绩可言。实在讲我们不用成绩，因为什么?不需要政府表扬，也不要人家送个匾额，也不要人家在报纸杂志给我们捧捧，不需要。我们做的是我心清净，做了跟没有做是一样，作而无作、无作而作，这样才行。

诸位同修在道场里这么多年，大家看到的，我们发起印一个东西、流通一个东西，一点不勉强，而且我们不是定期的，定期就苦了。不定期，缘具足就做，没有缘的时候就不做，这个多自在!如果说是我一个月一定要出两样东西，那就糟了，麻烦可大了。所以总要记住，随缘就自在，一攀缘就落到有漏善法里面去。这是我真正恳切奉劝诸位，这一生要了生死、要出三界、要成佛作祖，我们才真正能自度度他。等到你成了佛之后，无论你用什么身分，你才能够普度一切众生。自己没有成佛，就得记住庞居士的话，「好事不如无事」，为什么?无事心才清净。好事等於无事，可以做，可以做好事，好事就是无事，这时候可以;好事还是好事、无事还是无事，无事跟好事不一样，这个时候宁愿取无事，不取好事。这是我们说这一生真正想成就的话，就得要走这个路子。一切事情要随缘，决定不可以强求，心要平静，由平静才能够到平等，由平等才能够生智慧。

摘自楞严经(第三十五集)1979/9

台湾景美华藏图书馆档名：07-001-0035