“务丧”。这个务丧啊，就是亲人故去以后我们怎么去奔丧。这个和大家日常生活有联系，有关系。“凡居士家中，若遇父母或眷属将终，当于未终之前，以人死归处事，预告家人”。这个“人死归处事，预告家人”是什么意思?假如说这个人要走了要死了，我们不可能留住他了，命将终了，那怎么办呢?以“人死归处事，预告家人”就是求生西方极乐世界的，给他讲西方极乐世界的殊胜，念阿弥陀佛，阿弥陀佛能来接引，就是净土法门的一些殊胜功德，以这个来告诉这个将要命终的人，人死了以后要归去吗，要往哪里归，那么我们是求生西方极乐的。以这种事情给他讲解、预告家人。

“并净扫房室，焚香于内，全家念佛，恒以净土风景语病者”。给他助念。助念这个过程中呢，也可以经常给他做开导。这个开示啊，咱们根据经文上去给他讲就行了，比方说，咱们看的那个《说佛阿弥陀经》上，或者是《观无量寿佛经》上，或者是《无量寿经》上讲的西方极乐世界的那种美丽景色，叫依报庄严，用这个来给这个病人讲。

“若气将绝，家人不必哀哭，家中不得怆惶，宜加功念佛，念至三五时后，方稍休息”。意思啊，最好还是轮流轮班。轮班的话就是一班两个小时，三个小时，五个小时都是可以的。这是面对自己的家人，不要惊慌失措，也不要哭哭啼啼，不要轻易搬动，更得加紧念佛。

“若死者暖气未尽，不得抹装，并不得以手摩”。是什么意思啊，这个死者还没有完全死挺，还没有完全死好，你不要给他化妆、擦擦脸了、净脸了。我们老家我见过一个死者，他那孩子就是。爷啊净脸啊，那是擦脸抹妆啊，抹妆就是化妆，并不得以手摩。以手摩是什么意思呢?特别是助念的佛弟子，念着念着差不多了，就给他摸摸哪里还热乎，哪里还热乎。要是哪里都热乎他开始骂你了，你干扰他往生。哪里还热乎啊，那是非常不如法的，你不能动他，这个人啊，临走的时候。一般人临走的时候四大分离是非常痛苦的，所以佛教经典当中讲的那个死苦就是这样。死是非常痛苦的。他有不同的觉受，不同的分离有不同的觉受，在这里不讲了。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》