古人常讲「处事难，处人更难」，这也是事实。人都是凡夫，凡夫的心千变万化，凡夫的念头随境界转，那相处当然困难。唯一的一个原则就是忍耐，要放宽自己心量，学著能够容忍，能忍让，避免一切的冲突、摩擦，护持这个道场的戒律精神，六和敬，六和敬的护持就是忍让。不能忍、不能让这个和敬就破坏掉了，这就是戒律里面讲的破和合僧，五逆罪里头有破和合僧，所以这是堕阿鼻地狱的条件。五逆罪其他的四条不容易犯，这条很容易犯，而且不知不觉的犯。唯有一心向道的人能忍让，就像惠能大师所说的，「若真修道人，不见世间过」，他为什么?他自己讲得很清楚，「生死事大」，所以他有这么高的警觉性，他一心一意要了生死、要出三界。世间什么与他不相干，不再放在心上，顺逆环境统统随缘，一切随顺，他以了生死为重要。我们念佛人以往生为第一，除求往生之外，没有任何一桩事情值得放在心上的。真正慈悲的人遇到违规、破戒、作恶的同参道友，不仅要容忍，而且要用智慧、善巧去感化，这就是大慈大悲。建立道场、护持道场一定要解行相应，讲经说法是解门，领众修行是行门，这两个都重要，这才是一个完全的道场。解行俱优的自古以来就不多见，两者不能够具备，宁愿选修持，就是选行门，不求解门。行门我什么都不知道，什么都不懂，好，人会很谦虚，觉得我样样不如人，老实念佛，往往这种人往生的品位都很高。有解无行的人恰相反，贡高我慢，自以为是，往往把修行忽略掉，反而不能往生，这个就大错了。领众修行自利利他，要紧的就是真诚、真实，自己有真诚心、清净心、平等心、恭敬心、慈悲心，就成功。

一九九五年早餐开示(第十四集)1995/1/30台湾景美华藏图书馆档名：20-020-0014