佛教故事里，关于佛祖释迦牟尼成佛的传说，据说释迦牟尼坐在菩提树下，突然得到“顿悟”，也就是大彻大悟，于是就成了佛祖。至于什么样的境界才是“大彻大悟”，这个也没有一个标准。但从故事里看来，“菩提树”对释迦牟尼的帮助是有的。可为什么后来几千年，却再没有另外一个人能借助菩提树成佛呢?

其实释迦牟尼成佛的故事，“菩提树”这个记录只是一个参照，并非“成佛”的关键所在。按照最初的佛家理论，所谓的“佛”，就是觉悟者而已，并非大神通。而“觉悟者”的主体是人。如果主体已经具有了大智慧并开始“觉悟”，那么外界的场景只能起到一个促进作用，可以是“菩提树”，也可以是“玫瑰花”，甚至可以是“修罗场”，这些都不会决定是否成佛。

读佛经，关键在于领悟佛经里的深层次含义，如果“引经据典”地理解佛经，那就真是下乘了。佛教的原旨里，释迦牟尼经历过的场景大多非常普通、完全可以复制的，而几千年来却没有复制出一个“佛”，问题即在于此。并不是后来的菩提树发生了变化，而是“人”这个主体的“觉悟”还不够。

有一句非常通俗的佛偈：“放下屠刀，立地成佛”。很多人将这句话的重心放在“屠刀”上，认为这才是“佛”的先决条件。其实不然，“放下”才是后天成佛的第一要素。因为佛家的“觉悟者”，就是用心去体验感受、最后醒悟的过程。

而“放下”也是有前提的，那就是“曾经拥有”。如果都不曾有过，哪来的“放下”?又能“放下”什么?释迦牟尼在未出家前是“迦毗罗卫”的太子，衣食住行，极尽享受人间之乐。后来他“觉悟”到他所属的释迦族朝不保夕，难免最后覆灭，因而参透了世间的“无常”。而且释迦牟尼又目睹了人自有生以后，接踵而来的老、病、死一系列的桎梏，所有这些都让他感同身受，终于舍弃王位出家修行。

“只有曾拥有，才能终放下”，没有经历的“空”，是混沌的虚空，而“放手”后的“空”，才是清明境的“空”，只有足够地经历俗世生活，才能有机会觉悟成佛。而“菩提树”，只是释迦牟尼决定“放下”时的参照物而已，并不是促成释迦牟尼“放下”的原因。

所以，并不是任何人都可以去找棵菩提树坐下就能成佛的，关键还在于自己的智慧和觉悟，也就是佛家所说的“慧根”——放下。所以未成佛前，苦修也成了必经之路，大家都以为“苦修”相当于现在的健身锻炼，其实更主要的，“苦修”的终极目的还是为了最后的“放下”。待到修行完了，能有菩提树当然更好，如果没有，即使一根竹子，甚至一棵小草，也能大彻大悟。

南无阿弥陀佛