原文：所言念观音求生西方，有何不可。不观楞严云，求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所证之理体，是究竟成佛尚可得，况往生西方乎。且观音与弥陀，同为一度众生事，有何分别。然亦须于朝暮念佛，方为事理圆融。不观大悲经观音令礼拜持咒者，先念弥陀名号乎。 参考译文：念观音菩萨求生西方，有什么不可以的。不看看《楞严云》中说：求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃，是成佛所证的理体，究竟成佛尚且可以得到，何况往生西方呢?而且观世音菩萨与阿弥陀佛，同样为了一个度众生的事业，有什么分别。然而也必须在早晚念佛，才事理圆融。不看看《大悲经》中，观世音菩萨令礼拜持咒的人，要先念阿弥陀佛的名号吗? ——如诚法师译 |
一、 看住当下，一念不生，了了分明，如是倾注。 久久历练，功夫成片，尘缘之相消殒。 二、 机缘成熟，一念相应，身心世界，大地虚空， 顿时打破，彻见本来，真如之体现前。 三、 真实不虚，如如不动，无相无...
修持文殊般若，离证悟不远作为真正想修行的佛子来说，证悟或者说成就是最为急切需要得到的悉地。将此作为努力和奋斗的目标。为此，无数的佛子付出了无数的财力，精力，物力。...
弥陀要解自跋经云。末世亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛得度。呜呼。今其时矣。舍此不可思议法门。其何能淑。旭初出家。亦负宗乘而藐教典。妄谓持名曲为中下。后因大病。发意...
在好多大乘经典上，如《法华经》所说的舍身、燃身、燃臂、燃指，这是表法的，不一定非烧不可的。 我跟一位法师讨论这个问题，过去的虚云老和尚、八指头陀烧了两个手指头，他问：你有什么看法？我说：观世音菩萨两...
业障病又分为外病、内病两种。 外病是由于福报不够，所以修行时会发生障碍。譬如平时不肯放人家一马的人，便会到处碰到荆棘；平时多给人方便的人，修行时会吉祥如意。如在过去世不结人缘，而且处处与人作梗，修行时...
《佛说弥勒上生经》讲记(5) ◎ 印海 著 说是语已，尊者阿若憍陈如即从禅起，与其眷属二百五十人俱。 第二集众，此科三段，一集出家四众，二集在家二...