要想以佛法来教化众生，首先要让众生能够欢喜的亲近我们，那么恒随顺众生的根性、以方便善巧的方法让众生肯亲近我们，我们现在都是什么?强加给众生、绑架众生，用佛法来绑架别人。我这个东西好你必须接受，我们不是恒顺众生，是恒顺我们自己。为什么我们劝人学佛，别人本来还有的根机反而被我们给浇灭了?就是我们都是恒顺自己，绑架别人，拿着佛法去绑架别人。你不学佛你就堕落，甚至你不学佛你就有灾，千万不能这么说，这是妖言惑众。佛法的根本是给大家带来快乐，如果我们要以佛法，要以法来去诅咒别人、去恐吓别人，师父说，标准的邪魔外道。你用佛法，佛法没有错，错的是你的心，你这也是外道，妖言惑众。这是我们佛法的标准，佛法给众生带来利益是随顺的，绝不能去蛊惑人去，再好，我们也要衡量别人的因缘，这是善巧方便、这是智慧。我们跟前出现太多太多的这种情况，师父一遇到这种情况，一来找我来理论，本来男同志一见师父特别欢喜，给师父说，“师父，我本来想学佛，他的几句话一说，我特别的反感”。这样反而造了业了，什么原因?你去绑架佛法、绑架别人。还有，我们去行善积德也是这样，不要用善法去绑架别人，别人捐不捐款、修不修善，我们去恒顺，不要去绑架。好的东西要随顺他的因缘，他的因缘成熟了，我们善巧方便的去度化，这样我们才能摄受众生。如果我们一味地去绑架别人，说真的这是什么?这是我们自以为是，反而让别人反感，度化众生我们是要度化，但是决定不能绑架。善巧方便，让众生才能亲近我们，让他们听闻佛法获得解脱，这才能摄受。就像《维摩诘经》中说：“先以欲作钩，后令入佛智。”摄受众生不仅要有慈悲心，还要要有高度的智慧来观察众生的根性，审时度势，针对不同的性格和爱好，用适当的方法来摄受，这样因势利导，我们才能更好地摄受众生，用善巧方便去摄受众生。佛弟子要精进修行六度以及四摄等法门，以慈悲心运用种种的善巧方便来度化众生，才能利乐有情同成佛道。

 摘自 宏圆法师《大方广佛华严经•普贤行愿品》讲义